8.4. АСКЛЕПИАД
Асклепиад (ок. 128-56 гг. до н.э.) был греком, уроженцем
Вифинии. Он учился в Афинах, жил и практиковал как врач в Греции, затем
поселился в Риме, где добился высокого положения и славы. Сторонник учения об
атомах, он был последователем философии Демокрита и Эпикура. Созданное ими
атомистическое учение нашло отражение в поэме римского философа и поэта
Лукреция Кара (I в. до н.э.) «О природе вещей» — одной из первых попыток
изложить философию греков на латинском языке. Популярность поэмы объяснялась
ее высокими художественными достоинствами, образным языком, остроумной
аргументацией и широкой эрудицией автора, который касается многих вопросов, в
том числе — происхождения жизни и устройства живых организмов, состоящих из
«телец первичных»:
Пробуя все сочетанья и всякого рода движенья, Тельца
первичные так напоследок сошлись, что нежданно Сделались многих вещей
постоянной причиной: Моря, земли, небосвода и всякого рода животных...
В поэме описаны признаки отдельных заболеваний, а
рассуждения о возникновении заразных болезней выглядят так:
Ну, а теперь, отчего происходят болезни, откуда
Может внезапно прийти и повеять поветрием смертным
Мора нежданного мощь, и людей и стада поражая
Я объясню. Существует немало семян всевозможных,
Как указал я уже, из которых одни животворны,
Но и немало таких, что приводят к болезни и смерти,
.К нам долетая. Когда они вместе сойдутся случайно
И небеса возмутят, зараженным становится воздух.
Весь этот гибельный мор, все повальные эти болезни
Или приходят извне и, подобно туманам и тучам,
Сверху чрез небо идут, иль из самой земли возникают,
Вместе сбираясь, когда загнивает промокшая почва...
Новая эта беда и зараза, явившись внезапно,
Может иль на воду пасть, иль на самых хлебах оседает...,
Мы же, вдыхая в себя этот гибельно смешанный воздух,
Необходимо должны вдохнуть и болезнь, и заразу»
Исторические параллели:
На развитие индийской медицины оказало влияние
сформировавшееся в первые века нашей эры учение индийских атомистов. Они
писали о возникновении мира благодаря взаимодействию атомов, никем не
сотворенных, вечных. Сцепление атомов в различных сочетаниях образует всю
совокупность неодушевленных предметов и живых существ. Как и в учении Демокрита,
атомы делились на несколько групп в соответствии с количеством стихий.
Человеческое тело, согласно учению Асклепиада, состояло из
мельчайших невидимых частиц, которые находятся в непрерывном движении. Их
свободная циркуляция в организме и является главным условием здоровья.
Соответственно, на первом месте в образе жизни человека должно быть движение:
прогулки пешком и верхом на лошади, путешествия в коляске и на корабле,
физические упражнения и растирания холодной водой, массаж и разумная диета.
Желая создать собственную школу, Асклепиад, красноречивый оратор, друг
Цицерона и учитель Антония Музы, во многом возражал Гиппократу. Так,
например, он считал устаревшим периодическое очищение организма с помощью
рвотных и слабительных средств, полагая, что эти процедуры, как и чрезмерное
согревание тела, истощают организм. Он основывал свою терапию на положении
стоиков: «Всего лучше жить согласно природе» (лат. «Naturae convenienter vivere»).
В этом он видел путь сохранения жизненной силы, ослабевающей с годами.
Болезнь, согласно его учению, была прежде всего следствием застоя частиц в
сосудах тела. Его лечебные средства — воздержание от пищи, питье воды,
холодные ванны, активное движение были близки характеру римлян.
Хотя Асклепиад и говорил о том, что лечение должно быть
безопасно, быстро и приятно для больного, рекомендованные им процедуры не
всегда доставляли удовольствие. Парализованных он советовал носить на коврах
и раскачивать, чтобы привести в движение застоявшиеся частицы; больных
лихорадкой подвергать действию света и не давать заснуть, поскольку «лучшее
средство от лихорадки есть сама лихорадка». Каждый метод применялся к больным
строго индивидуально, лекарства назначались редко. Это направление в медицине
было названо методическим. Асклепиад считал, что сведущий в медицине человек,
ведущий здоровый и правильный образ жизни, понимающий значение движения, сам
в состоянии поддерживать свое здоровье и не нуждается в услугах врача. Являя собой
пример подтверждения этой теории, сам он никогда не болел и умер глубоким
стариком в результате несчастного случая.
Исторические параллели: Последователи Асклепиада,
развивавшие его учение, внесли изменение в его теорию. Они допустили, что
мельчайшие частицы, из которых состоит организм человека, могут быть твердыми
и жидкими. Причинами болезней объявлялось их неправильное смешение,
вследствие чего происходит закупорка сосудов. Избыток твердых частиц в
организме приводит к состоянию напряжения, жидких — к состоянию расслабления.
Условием здоровья считается равновесие между ними. Эти идеи способствовали
введению в медицину понятия тонуса, повышение или падение которого способно
вызвать заболевание. Позлее появились представления о том, что тонус
находится в зависимости от нервной системы.
Весьма противоречивы отзывы современников об Асклепиаде.
Одни называли его шарлатаном, другие — вторым великим врачом после
Гиппократа. Множество похвал Асклепиаду содержится в медицинском сочинении Цельса.
|
