8.5. РИМСКАЯ МЕДИЦИНА
В ТРУДАХ ЦЕЛЬСА И ДИОСКОРИДА
Среди выдающихся римских авторов необходимо прежде всего
упомянуть Авла Корнелия Цельса (I в. до н.э.- I в. н.э.) и Диоскорида (I в.).
В их трудах нашли отражение разнообразные медицинские знания римлян.
Цельс пишет, что медицина в его время распалась на три
направления: эмпирическое, методическое и догматическое. Первые два были
основаны соответственно на трудах врачей Александрийской школы и учении Асклепиада,
основой третьего было учение Гиппократа. «Медицина, — скептически замечает
автор, — искусство гадательное; во многих случаях предает не только теория,
но и практика; ибо, в самом деле, лихорадка, аппетит, сон — явления, не
имеющие склонности быть неизменяемыми». Он приводит множество сведений о
хирургии, отмечая заслуги Гиппократа и врачей Александрийской школы в этой
области, обстоятельно пишет о зубоврачебном искусстве и дает классический
портрет хирурга: «Хирургу следует быть молодым или недалеким от молодости;
рука его должна быть опытной и твердой, никогда не дрожащей; он должен уметь
одинаково пользоваться и правой, и левой рукой; его взгляд должен быть точен
и проницателен; сердце — недоступным страху и состраданию; имея главной целью
излечение больного, не давая смутить себя криками, не показывая больше
поспешности, чем того требует случай, и не рассекая менее, чем следует, он
должен вести операцию так, как если бы жалобы пациента до него не доходили». Цельс
подробно излагал содержание трудов Герофила, Эразистрата и других врачей
Александрийской школы, и его сочинение на протяжении столетий было едва ли не
единственным серьезным источником знаний об Александрийском периоде развития
медицины, который длился около 300 лет. Цельс разделил лекарства на общие и
специальные. Под общими понимались те, которые рекомендовал Гиппократ в
соответствии с гуморальной теорией — холодные, горячие, сухие и влажные. Специальными
лекарствами назывались такие, которые подбирались эмпирическим путем для
лечения конкретного состояния: кровоостанавливающие (лед, уксус),
очистительные (бычья желчь), стягивающие (квасцы, бура), прижигающие (перец,
чеснок) и т.д.
Исторические параллели: В труде Цельса нашли отражение
медицинские представления восточных, в частности, индийских медиков.
Например, считают, что описание четырех признаков воспаления (покраснение,
припухлость, жар и боль) заимствовано им из индийских трактатов. Эти
заимствования становятся понятными, если вспомнить о том, что Цельс жил в
эпоху позднего эллинизма. К этому времени прошло уже три столетия после
знаменитого похода Александра Македонского в Индию, значительно расширившего
возможности интеллектуальных контактов греков с народами Востока. Следствием
проникновения индийской медицины в греческую и римскую было и применение
ртути при лечении многих заболеваний. О различных способах приготовления
ртутных составов подробно писал Диоскорид, младший современник Цельса.
В сочинении Диоскорид а «О лекарственных растениях»
описано более 600 растений, которые применялись тогда в медицинской практике.
Эти описания снабжены рисунками и подробными рекомендациями по их применению.
Сочинение Диоскорида на протяжении шестнадцати столетий считалось в Европе
самым авторитетным источником по лекарственным травам.
Множество сведений о лекарственных травах римляне могли
почерпнуть из «Естественной истории» Плиния Старшего, являющей собой
замечательный образец римской популярной (от лат. «popidaris» — народный;
общедоступный; широко известный) энциклопедической литературы.
|
