5.2. ЙОГА КАК СПОСОБ
УПРАВЛЕНИЯ ПРАНОЙ
Согласно учению философов Древней Индии, каждый человек
имеет два тела — внешнее, физическое, материальное, и внутреннее — духовное,
основу которого составляет духовное начало в человеке. Материальное тело
представляет собой комбинацию пяти элементов. Это земля, огонь, вода, воздух
и пространство. Три из них — воздух, огонь и вода — основополагающие элементы
физического тела, воплощенные соответственно в три главные составляющие
человеческого тела — ветер, желчь и флегму.
Духовное тело, состоящее из целой сети многочисленных
сосудов, по которым циркулирует жизненная энергия, соединяет физиологические
и психологические процессы в организме. Представление об этой жизненной
энергии — пране берет начало в индийском учении о мироздании и первооснове
бытия, изложенном в Ведах. Согласно этому учению, именно прана была основой
всего живого, позднее её стали называть «дыхание», «жизненная сила»,
«энергия». Человек после длительной специальной тренировки тела и духа, их
своеобразного «очищения» способен управлять проной, концентрировать ее. Этому
учит йога — система философских представлений, морально-этических правил и
физических упражнений — поз. Её цель — соединение человека с космическими
источниками энергии с помощью восьми «средств восхождения», в числе которых —
воздержание от удовольствий; воспитание душевной и физической стойкости;
разнообразные позы, способствующие концентрации мысли; дыхательные
упражнения. Йога способствовала освобождению скрытой энергии кундалнни (от
санскритского «кундала» — «кольца» скрученной веревки), дремлющей в духовном
теле человека подобно змее, которая кольцами обвивается вокруг ствола дерева.
Йога связана с философскими основаниями нескольких религиозных систем, в том
числе буддизма.
Исторические параллели: Подобно тому, как китайская
гимнастика была призвана повышать ци человека, не допуская препятствий и
закупорок на пути ее движения, индийские упражнения — медитации должны были
сообщить йогу способность управлять движением праны.
Сведения о йоге были собраны в III в. до н.э. индийским
мудрецом Патанджали в книге «Йога-сутра». В этом сборнике мировоззрение
йогов, система дыхательных и физических упражнений изложены в виде кратких
изречений — сутр. Одна из 18 разновидностей йоги — «Хатха-йога» (система
тренировки тела и разума с целью сохранения здоровья) широко известна в Индии
и за ее пределами. Как правило, современные представления о йоге придают
большое значение физической тренировке. При этом философский аспект доктрины
часто не принимается во внимание.
Исторические параллели: Такое одностороннее восприятие
различных приемов искусства врачевания, пришедшего к нам из глубокой
древности, характерно для современных представлений. Ритуальные движения,
молитвенные позы и система медитаций, сопровождающие религиозные церемонии в
странах Древнего мира, часто воспринимаются современным человеком лишь как
система гимнастических упражнений. При этом остается скрытой внутренняя душевная
работа, которая играла большую роль в процессе лечения. Даже инструменты
древних г врачевателей часто предполагали не только физическое воздействие на
больного: в Древнем Китае иглы для иглоукалывания первоначально имели внут-ри
отверстие, по нему от врача к больному проходила целительная энергия ян. С ее
помощью организм
больного должен был избавиться от преобладания энергии инь.
Для того, чтобы врач мог служить источником целительного начала, он сам
должен был обладать высокими моральными качествами — «неоспоримыми
добродетелями».
Будда и монахи
Философия йогов стремится привести человека к гармонии и
уравновешенности не только физическими упражнениями, но всей системой
мировоззрения. «Ясное, веселое и счастливое настроение ума, — учит йога, —
создает нормальное функционирование физического тела; подавленное состояние
ума, меланхолия, терзания, страх, ненависть, ревность и гнев также оказывают
действие на тело и вызывают в нем физическую дисгармонию и временные
заболевания».
|
