3.2. МИФОЛОГИЯ В
МЕДИЦИНСКИХ ПРЕДСТАВЛЕНИЯХ
Вавилоняне переняли богов у шумеров. Во главе мира стояла
верховная триада богов, олицетворяющая три части Вселенной: бог неба Any;
владыка земли и воздуха Энлиль; бог водяной стихии Эа. Ану был воплощением
небесного могущества и непостижимых для человека знаний; Энлиль воплощал
власть царя на земле, в мире людей и был покровителем воинов. Эа ведал
глубинами вод, а именно там, по мнению шумеров, первоначально обитала
мудрость. Поэтому Эа почитался как бог мудрости и покровитель врачебного
искусства; свою тайну он передал врачевателям «асу» (от шумерского — «знающий
воду»), которых изображали в одежде, напоминающей рыбью чешую.
Исторические параллели:
Культ Эа, покровителя мудрости, в том числе и медицинских
знаний, связан с древним шумерским мифом об Оанне — человеке-рыбе, который
выходил из моря и учил людей различным искусствам. Этот миф не найден в
клинописи, однако дошел до нашего времени в пересказе египетского жреца Бероса.
Оанн, сообщает папирус, учил людей «письму и наукам, и различным искусствам,
и построению городов, и законодательству... С тех пор ничего не изобрели, что
выходило бы за пределы этого...». Образ рыбы в религиозных представлениях
Древнего Востока часто связывался с воплощением божества. Так, индусы
полагали, что бог Вишну впервые явился людям из тела рыбы.
Во дворе вавилонского храма был бассейн, который носил
мистическое имя «апсу» — бездна. Выложенный разноцвет-Первое воплощение Вишну
из тела рыбы.
От верховной триады богов получила своё могущество богиня
врачевания Гула: она могла оживить мертвого, но также наслать неизлечимые
болезни. Ей приписывали знание лечебных и ядовитых свойств растений. Помимо
верховной триады существовала и вторая: бог Солнца Шамаш, бог Луны Син и
богиня Утренней звезды Иштар.
Шамаша часто изображдали в виде старца, сидящего в зале
суда. Он помогал слабым, врачевал больных и даже мог воскрешать мертвых. Иштар
считалась иногда дочерью Сина, царицей неба, водительницей звезд. В то же
время она была богиней любви, покровительницей материнства, богиней
плодородия. Ее часто изображали с ребенком на руках. Жители Междуречья верили
в то, что священное изображение Иштар приносит исцеление от болезней.
Исторические параллели:
Жители других стран Древнего мира также верили с целительную
силу вавилонских статуй. Так, например, во время болезни египетского фараона
Аменхотепа III ему отправили из Ниневии статую богини Иштар и
сопроводительное письмо с просьбой о возвращении священной статуи после
исцеления: «Так говорит Иштар Ниневийская, владычица всех стран: «в Египет, в
страну, которую я люблю, иду я». Я посылаю ее тебе. Она отправилась. Уже во
дни моего отца владычица ходила в эту землю... да почтит ее и теперь мой
брат... и да отошлет и вернет ее в радости... Иштар для меня — моя богиня, а
для моего брата она не его божество». Когда Александр Македонский,
возвращаясь из своего знаменитого похода в Индию, умирал в Вавилоне от
непонятной болезни в 323 г. до н.э., военачальники даже ночью не переставали
молить статуи о его выздоровлении и спали, обхватив руками изображения
вавилонских богов.
Вавилонский бог Луны Син на небесном троне
Кроме богов, в фантастическом мире Древнего Двуречья к
медицине имели отношение различные демоны и духи, которые постоянно наблюдали
за людьми и были виновниками неприятных событий и болезней. Считалось,
например, что демон бури Пазузу посылает головную боль и тошноту, а страшная
старуха Ламашту-лихорадку.
Глиняные таблички, найденные в Ниневии, сообщают о
демонах, способных повредить разным частям тела человека: «против головы
человека направляет свою силу достойный проклятия Идпа,... против шеи —
скверный У тук, против груди — гибельный Алаль, против внутренностей — злой Гигин,
против рук человека — ужасный Телал». Представления о причинах болезней чаще
всего были связаны с религиозными верованиями и назывались, например, так:
«рука бога» «дуновение злого духа», «объятия Ламашту» и т.п.
Врачи-заклинатели читали для исцеления больного магические тексты, которые
были сведены в специальные книги по разделам: «Избавить от чар...», «Головная
боль», «Болезни горла», «Избавить от злых духов с помощью мучной воды...» и
т.д.
Исторические параллели: Вавилонские медицинские заклинания
употреблялись в течение тысячелетий в разных странах Востока и Запада, когда
первоначальный смысл их слов был давно забыт. К такому выводу ученые пришли
после расшифровки клинописи в конце XIX в. Например, средневековые
европейские лекари часто употребляли в своих заговорах слова «хилка», «беша».
Они казались бессмысленными, но после того, как научились читать тексты
клинописных медицинских табличек, выяснилось, что с этими словами вавилонские
врачи обращались к злым духам: «Сгиньте! Устыдитесь!».
|
