Журнал «Твоё здоровье»

Издательство Знание 4/1995

В № 4/94 г. «Твое здоровье» мы опубликовали 3 первых чтения (урока) из «Основного курса. 14 уроков йогической философии и восточного оккультизма» йога Рамачараки — классической адаптации йоги для человека западной культуры, в переводе и изложении йога Раманантаты, известного нашему читателю по многочисленным публикациям в последние годы.

Предлагаем в нашей рубрике публикацию следующих уроков «Основно-.го курса»: четвертого («Человеческая аура»), шестого («Телепатия и ясновидение»), седьмого («Человеческий магнетизм») и восьмого («Оккультные способы лечения»). Уроки — пятый («Динамика мысли») и девятый («Психическое влияние») — представлены в рубрике «Библиотерапия: оккультный опыт» настоящего выпуска. Остальные уроки (десятый — четырнадцатый) будут опубликованы в следующем номере, в рубрике «Библиотерапия: оккультный опыт». Все перечисленные уроки изложены в переводе йога Раманантаты и в нашей редакции. Цель данных публикаций заключается прежде всего в возвращении читателя к первоисточникам описания всех тех явлений, которые в нынешнее время получают Самые неожиданные и вульгарные трактовки у всевозможных «целителей» и изобретателей «новейших систем» психической регуляции. Волна подобной «энерго-» и «психотерапевтической» литературы захлестнула русского читателя, в массе своей не знакомого с первоисточниками, послужившими основой современного плагиата, рядящегося в одежды науки, знахарства и колдовства. Такой основой явился и «Основной курс» йога Рамачараки, оставшийся настольной книгой традиционной народной медицины.

ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ АУРА

В трех предыдущих уроках мы останавливали вкратце внимание читателей поочередно на каждом из семи «начал» человека. Но описание строения будет неполно, если мы не упомянем о том, что оккультисты называют «человеческой аурой». Это составляет одну из самых интересных частей оккультных учений, и упоминание об ауре можно встретить во всех оккультных сочинениях и преданиях всех народов. Относительно человеческой ауры возникали разные недоумения и споры, и истина была сильно затемнена различными рассуждениями и теориями некоторых писателей По данному предмету.

Это нисколько не удивительно, если мы припомним, что аура доступна видению только людей с высокоразвитыми психическими способностями. Люди, обладавшие не столь высокоразвитым психическим зрением — оно давало им возможность видеть только некоторые из более грубых проявлений эманации, входящей в состав ауры, — думали, что, кроме того, что видели они, нет ничего другого, между тем как на самом деле им была видна только часть ауры, так как во всей полноте аура может стать видной людям только очень высокого психического развития.

Некоторые теории последнего времени учат, что аура на самом деле представляет собою «материю», выступающую за пределы пространства, занятого физическим телом. Но это верно в таком же смысле, в каком свет солнца есть часть солнца или лучи электрического света — часть этого света, а тепловые лучи, идущие от печи, — часть тепла самой печи, и аромат цветка — часть самого цветка.

В действительности аура есть эманация одного или нескольких из «семи начал», т.е. только излучения, исходящие от начал, а не часть самого начала, если только не понимать все это в переносном смысле, как было указано. Каждое из семи начал излучает энергию, которая «видима» развитым психическим чувством некоторых людей. Эта излучающаяся энергия родственна излучению, известному под именем рентгеновских лучей и, подобно им, остается невидимой для человеческого глаза, пока человеческий глаз не получит какой-то помощи, которою обыкновенно он не располагает.

Некоторые из более грубых форм ауры доступны видению тех, кто обладает сравнительно мало развитой психологической силой, между тем как ее высшие формы становятся видимыми только тем людям, психические способности которых достигли высокого развития. В настоящее время сравнительно очень мало людей во плоти, которые видели ауру, истекающую из шестого начала «духовности». А аура седьмого начала — Духа — доступна видению только существ, стоящих гораздо выше человека. Аура, исходящая из пяти низших начал, доступна видению многих из нас, обладающих достаточно развитыми психическими способностями, причем ясность нашего видения и широта его охвата определяются особым состоянием достигнутого нами развития.

Мы постараемся в этом уроке дать читателям общее понятие о человеческой ауре и краткий очерк того, что к ней относится. Но мы сейчас увидим, насколько этот предмет обширен. Описания ауры хватило бы на большой том, и очень трудно изложить все это кратко, но мы надеемся, что нам удастся дать достаточно ясное понятие о предмете тем из наших читателей, которые будут, не отставая, следовать за нами.

Как мы уже указали, каждое начало Человека излучает энергию, и эти излучения, вступая в соединения, образуют то, что называется «человеческой аурой». Аура каждого начала, взятая отдельно, если удалить ауры всех других начал, займет то же пространство, которое занимала аура всех или какого-нибудь одного из других начал. Другими словами, ауры различных начал взаимно проникают одна в другую, и при этом, будучи разной быстроты колебаний, они не мешают одна другой. Когда мы говорим об «ауре», мы имеем в виду не ауру одного какого-либо начала, а полную человеческую ауру, доступную видению человека, обладающего полным психическим зрением. Когда.же мы говорим об ауре одного какого-нибудь начала, мы определенно указываем на это начало.

Грубейшая форма человеческой ауры, конечно, есть аура, истекающая из физического тела Человека. О ней иногда говорится как об ауре «здоровья», поскольку вид этой ауры ясно показывает состояние физического здоровья того человека, из тела которого она излучается.

Подобно другим формам ауры она, в зависимости от некоторых обстоятельств, которых нет надобности приводить здесь, распространяется на расстояние двух или трех футов от тела. Как и все другие формы ауры, она овальна или яйцеобразна. (Эта форма, общая многим проявлениям, и послужила некоторым писателям основанием для создания термина «аурическое яйцо».)

Физическая аура фактически бесцветна (или может быть голубовато-белой, подобно цвету чистой воды) и обладает особым свойством, не имеющимся у других проявлений ауры, а именно: в психическом видении она представляется «исполосованной» многочисленными тонкими линиями, идущими в виде прямых щетин от тела наружу. При нормальном здоровье и жизнеспособности эти волоски стоят прямо, между тем как в случае понижения жизнеспособности и плохого здоровья они опускаются кончиками вниз, как мягкая шерсть животного, и имеют в некоторых случаях вид взлохмаченной шкуры, так как различные волоски торчат в разных направлениях, свиты в кучу, смешаны и скручены.

Это явление вызывается током праны, приносящим усиленную энергию в тело, причем здоровое тело получает достаточное количество праны, между тем как больное или слабое тело страдает от недостаточного притока праны.

Физическая аура бывает видна многим, обладающим очень ограниченной степенью психического видения, зрению которых недоступны высшие формы. Для развитой же психики иногда бывает очень трудно различить ее, так как физическая аура затемняется яркими красками высших форм ауры, и поэтому «психик», наблюдая ее, бывает принужден задержать впечатления от высших форм ауры и старается замечать только колебания той особой ее формы, которую он желает наблюдать.

Частицы, отделившиеся от физической ауры, остаются около того пространства или места, где находилось данное лицо или существо, и сильно развитое чувство инстинкта у собак и других животных дает им возможность чутьем находить человека или животное, которых они выслеживают.

Аура, истекающая из второго начала, или астрального тела, подобно самому началу имеет газообразный вид и цвет и сходна с паром, готовым рассеяться. Астральную ауру очень трудно различить, когда она бывает смешана с другими формами ауры, но когда астральное тело рассматривается отдельно от физического, то его аура может быть видна, особенно если наблюдателю недоступны колебания других начал, распространяющих ауру различных цветов.

Те из наших читателей, которые когда-либо видели астральную форму или то, что в обиходе называется «призраком» высокого или низкого порядка, вероятно, заметили яйцеобразное облако пара, окружавшее более ясную фигуру астральной формы. Это легкое, парообразное, овальное облако и есть астральная аура. И оно, действительно, бывает видимо тому, кто наблюдает «материализацию» астральной формы.

Ауру третьего основного начала, или праны, очень трудно описать людям, кроме тех только, которые способны видеть рентгеновские лучи. Она похожа на нечто вроде парообразного облака, цветом и видом напоминающего электрический свет или искры.

Прана имеет легкий розовый оттенок, когда она в теле или вблизи него, но теряет этот цвет, как только отдаляется на несколько дюймов. Обладающие психическим зрением ясно видят искроподобные частицы праны, стряхиваемые с кончиков пальцев людьми, занимающимися «магнетическим лечением» или делающими месмерические пассы. Она может быть также видима многими лицами, не претендующими на психическое зрение, которым она представляется в виде нагретого воздуха, подобного тому, который поднимается от печки или нагретой земли, т.е. бесцветного, колеблющегося, пульсирующего пара.

Эта праническая аура иногда отвлекается от здорового и сильного человека слабым и больным, который ощущает недостаток жизнеспособности. В случаях такого рода человек, из которого без его согласия берется прана, побыв в обществе лица, поглотившего часть его жизненности, испытывает чувство утомления и слабости.

В «Науке о Дыхании», под заголовком «Образование ауры», мы указали способ, при помощи которого можно сделать себя неуязвимым для этой формы вампиризма, сознательного или бессознательного. Этот способ, приводимый в книге для другой цели, однако действителен и в этом случае. Еще более сильный результат может быть получен образованием умственного образа, аурической скорлупы, через которую не может уйти, никакая сила и никакое влияние не может проникнуть извне без согласия данного лица. Таким путем можно предохранять себя от опасности, угрожающей людям, не огражденным подобным образом.

Праническая аура также изливается в мес-мерических пассах или вообще при психологическом лечении, но в таких случаях опытный оператор регулирует приток праны и заботится о том, чтобы пополнять запас праны в своей системе, которая производит и испускает постоянный ток ауры. Мы не будем останавливаться на этих деталях, так как они подробно описаны в «Науке о Дыхании».

Эта книга явится в новом освещении перед читателями, усвоившими то, что мы говорили здесь относительно свойств человеческой ауры. Книга, о которой идет речь, была написана для широкой публики, но та, извлекая из нее для себя много пользы, не может все-таки схватить смысла ее, который делается доступен читателю, углубляющемуся в изучение затрагиваемых вопросов. Эта книга, очень маленькая и не претендующая на какое-либо особое значение, заключает в себе много скрытых идей, которые могут быть распознаны только людьми, способными их понять. Мы советуем читателям время от времени заглядывать в эту книгу и замечать, как много будут они каждый раз находить в ней нового, того, чего прежде совершенно не замечали.

Мы подходим теперь к самым интересным особенностям человеческой ауры. Думается, что некоторые из фактов, приводимых в этом уроке, будут своего рода откровением даже для лиц, знакомых с теми проявлениями ауры, о которых уже упоминалось. Найдутся люди, которые с сомнением отнесутся к приводимым положениям, но мы должны сказать им, что они располагают средствами развить свои психические силы и видеть описываемые явления так же, как и тысячи других людей прежде.

Ничто из оккультных учений не должно оставаться скрытым для того, кто сомневается. Всякий может войти в оккультный мир сам по себе, при условии, что заплатит за вход: причем за вход платится не золотом и не серебром, но отрешением от своего низшего «я», посвящением себя тому, что всего выше в Человеке. Некоторые люди прорываются в психический мир, не подготовив и не очистив себя правильными способами. Но в таком случае приобретение оккультных способностей является для них скорее проклятием, чем благословением, так как им приходится снова с большими страданиями возвращаться назад, пока им не удастся войти в этом мир через должную дверь, ключ от которой легко находят те, кто ищет его в соответствующем настроении, без личных целей.

Переходя к высшим проявлениям человеческой ауры, мы снова обращаем внимание читателей на то, что аура представляется психическому наблюдателю в виде светящегося облака, почти овального по форме, занимающего пространство от двух до трех футов по всем направлениям вокруг тела. Она не прерывается резко, но постепенно редеет, пока не исчезнет окончательно. И в действительности аура распространяется довольно далеко за пределы своих «видимых» очертаний. Она имеет вид светящегося облака, непрерывно изменяющихся оттенков, хотя некоторые цвета являются в ней для каждого данного лица преобладающими вследствие причин, которые мы вскоре разберем.

Эти цвета и оттенки ауры зависят от психических особенностей каждого конкретного человека. Всякая мысль или чувство проявляется в известных цветах или в комбинациях цветов, соответствующих этой мысли или чувству, причем данный цвет или цвета проявляются в ауре того начала, из которого эта мысль или чувство исходит, и видимы наблюдателю, изучающему сложную ауру того, кто думает или чувствует.

Человек с развитыми психическими способностями может читать мысли другого человека так же свободно, как он читает открытую книгу, предполагая, конечно, что он понимает язык цветов ауры, что, разумеется, могут делать все оккультисты. Но человек, случайно и редко попадающий в психический мир, не увидит ничего, кроме переливов изумительных цветов в светящемся облаке, значение которых останется ему совершенно неизвестным.

Прежде чем идти далее, мы находим нужным дать читателям общее понятие о цветах ауры и о тех мыслях и чувствах, принадлежностью которых они являются. Эти цвета сливаются и переходят в тысячи комбинаций и оттенков. Следующий перечень дает более ясное представление об этом предмете и позволит читателям лучше понять то, о чем мы будем говорить в этом уроке несколько позже.

ЦВЕТА АУРЫ И ИХ ЗНАЧЕНИЕ

Черный представляет собой ненависть, злобу, мстительность и тому подобные чувства.

Серый светлого оттенка выражает эгоизм.

Серый особого (трупного) оттенка выражает страх и ужас.

Серый темного оттенка выражает подавленность и меланхолию.

Зеленый цвет грязного оттенка выражает собою ревность. Если к ревности примешивается сильный гнев, то это выражается красными полосами на зеленом фоне.

Черно-зеленый цвет выражает низкий обман.

Зеленый, особенно яркого цвета, выражает терпимость к мнениям и верованиям других, умение легко приспособляться к изменяющимся условиям, вежливость, житейскую мудрость и т. д., т. е. те качества, которые некоторые могут признавать «тонким обманом». Красный цвет, оттенка пламени, вырывающегося из горящего строения и смешанного с дымом, выражает чувственность и животные страсти.

Красный в форме ярко-красных вспышек похож на сверкание молнии, означает гнев. Эти вспышки обыкновенно появляются на черном фоне в случае гнева, возникающего от ненависти или злобы, а в случаях гнева от ревности они появляются на зеленом фоне. Гнев, вызванный негодованием или защитой предполагаемого «права», выражается этими красными вспышками при отсутствии фона.

Малиновый цвет выражает любовь, изменяя свои оттенки соответственно свойствам страсти. Грубая чувственная любовь будет выражаться темным, а иногда грязноватым багровым цветом; любовь, соединенная с высшими чувствами, выразится в более светлых и привлекательных оттенках. Очень высокая форма любви выражается прекрасным розовым цветом.

Коричневый цвет красноватого оттенка, выражает скупость и жадность.

Оранжевый яркий цвет выражает гордость и честолюбие.

Желтый, с его различными оттенками, выражает интеллектуальную силу. Если интеллект довольствуется достижениями личного характера, явлениями низшего порядка, то появляется темно-желтый цвет. Если же интеллект поднимается до более высокого уровня, желтый цвет становится все ярче и светлее, а великолепный золотисто-желтый цвет выражает высокое умственное достижение, широкие и блестящие способности и т.д.

Синий темного оттенка выражает религиозные верования, эмоции и чувства. Этот цвет, однако, изменяется в яркости соответственно степени альтруизма, обнаруживающегося в религиозных представлениях. Оттенки и степени яркости изменяются от темного индиго до великолепного ярко-лилового цвета, выражающего самые высокие религиозные чувства.

Голубой цвет, особенно яркого и светлого оттенка, выражает духовность. Некоторые из высших степеней духовности, наблюдаемой у людей, выражаются голубым цветом с рассыпанными на нем светящимися, блестящими точками, искрящимися и сверкающими, как звезды в ясную зимнюю ночь.

Читатель должен помнить, что все эти цвета образуют бесконечные комбинации и соединения и проявляются в самых разнообразных степенях яркости и силы, причем каждый цвет и оттенок имеет свое значение в глазах оккультиста. В дополнение к только что перечисленным цветам существуют многие другие, которые не имеют названий. Они находятся за пределами цветов, видимых в спектре, и так как люди не знают их, то и не нашли им названий, хотя теоретически и известно, что такие цвета существуют.

Наука говорит нам об ультрафиолетовых и инфракрасных лучах, которые не могут быть видимы человеческим глазом даже при помощи механических приспособлений, так как световые колебания их находятся за пределами наших чувств. Эти «ультра», «инфра» и многие другие, неизвестные науке, известны оккультистам и могут быть видимы при достижении известного развития психической силы. Значение этого будет яснее, если мы укажем читателям, что появление в человеческой ауре ультрацветов является признаком психического развития данного лица, причем яркость красок зависит от степени развития.

Другой факт, который покажется замечательным тем, кто не думал об этом вопросе, заключается в том, что ультрафиолетовый цвет в ауре указывает на психическое развитие, которым человек пользуется на высокой альтруистической плоскости, между тем как инфракрасный цвет указывает на психическое развитие, которым пользуются для эгоистических и недостойных целей. Это признак черной магии. Ультрафиолетовые лучи лежат с одной стороны видимого спектра, тогда как инфракрасные лежат с другой его стороны. Колебания первых слишком высоки, т.е. часты, и потому недоступны для человеческого глаза, колебания же вторых недоступны потому, что слишком низки, т.е. редки.

Разница между двумя формами психического развития видна из степени развития двух запредельных» цветов. В дополнение к этим двум запредельным цветам существует еще один цвет, невидимый для обыкновенного глаза, — истинный первичный желтый цвет, показатель духовного просветления, слабо видный вокруг головы духовно великих людей — «сияние», нимб. Цветом седьмого начала — Духа — является особенной яркости цвет, какого никогда не видал человеческий глаз. Это абсолютно белый цвет, самое существование которого отрицается западной наукой.

Аура, исходящая от инстинктивного разума, выражается более тяжелыми или бурыми оттенками. Во сне, когда ум отдыхает, появляется обыкновенно тусклый красный цвет, указывающий на то, что инстинктивный разум выполняет животные функции тела. Этот оттенок, само собой разумеется, существует постоянно, но в течение часов бодрствования он часто закрывается более яркими оттенками сменяющихся мыслей, эмоций или чувств.

Здесь как раз уместно будет сказать, что даже тогда, когда ум находится в полном спокойствии, в ауре колеблются и переходят один в другой оттенки, указывающие на господствующие стремления человека. Таким образом, высота развития человека и его «вкусы», а также другие черты его личности могут быть видны по его ауре даже тогда, когда он сам пассивен.

Когда ум поглощен сильной страстью, чувством или эмоцией, вся аура окрашивается в цвета, выражающие эти движения души. Так, например, сильный припадок гнева вызывает во всей ауре ярко-красные вспышки на черном фоне, почти затемняющем все другие цвета. Такое состояние продолжается более или менее длительное время, соответственно силе гнева.

Если бы люди могли, хотя бы мельком, взглянуть на человеческую ауру, окрашенную таким образом, они пришли бы в такой ужас от этого страшного зрелища, что никогда не позволили бы себе приходить в ярость: это напоминает пламя и дым того ада, о котором упоминается в церковных христианских учениях. И действительно, в такие минуты человеческая душа временно становится настоящим адом.

Сильная волна любви, охватывающая че

ловека, выражается в ауре малиновым цве

том, причем оттенок будет зависеть от ха

рактера эмоции. Подобным же образом по

рыв религиозного чувства налагает на всю

ауру синюю окраску, как мы уже объясняли

в таблице цветов. Короче говоря, сильные

эмоции, чувства или страсти вызывают в

ауре тот или другой оттенок, пока продол

жаются два вида цветовых свойств ауры:

первый зависит от господствующих мыс

лей, обыкновенно проявляющихся в умст

венной жизни данного лица; второй же

обусловливается чувством, эмоцией или

страстью, проявляющейся в данную минуту.

Преходящий цвет исчезает вместе с исчез

новением чувств, хотя чувство, страсть или

эмоция, часто повторяющиеся, изменяют со

временем общий цвет ауры. Это изменение

цвета ауры будет указывать на изменение

характера данного лица.

Вообще говоря, постоянные цвета ауры указывают на постоянные свойства души, тогда как меняющиеся указывают на эмоции, господствующие над душой в данное время. Обычный цвет, обнаруживающийся в ауре, постепенно изменяется, по мере того как Человек совершенствуется.

Из предыдущих уроков видно, что Человек развивается по мере того как он все менее и менее поддается преходящим страстям, эмоциям и чувствам, проистекающим от инстинктивного ума, и что интеллект и затем духовный ум начинают проявляться вместо того, чтобы дремать в скрытом состоянии.

Помня это, читатель увидит, как велико должно быть различие ауры неразвитого человека от ауры развитого. Первая представляет собой множество темных, густых, грубых красок, часто смешанных с цветами преходящих эмоций или страстей. Вторая проявляет цвета более высокого порядка, более светлые и чистые и только в незначительной степени нарушается преходящими чувствами, которые уже в известной степени зависят от воли.

Человек с хорошо развитым интеллектом имеет ауру, пронизанную великолепным золотисто-желтым цветом, указывающим на развитие умственных способностей. Этот цвет в таких случаях особенно заметен в верхней части ауры, окружающей голову и плечи данного человека, между тем как более животные цвета спускаются к низшей части ауры. Когда человеческий интеллект впитал в себя идею духовности и посвящает себя достижению духовного могущества, его развитию и раскрытию, это желтый цвет начинает обрамляться голубой каймой особенно яркого и блестящего оттенка.

Этот особенный голубой цвет указывает на то, что мы обыкновенно называем «духовностью», но что в действительности есть «интеллектуальная духовность», если можно воспользоваться таким несколько парадоксальным термином: это не то же самое, что духовный ум, а только интеллект, пропитанный духовным умом, употребляя другой, тоже бедный термин.

В Некоторых случаях высокого развития этого интеллектуального состояния голубой центр окаймляется широкой бахромой золотисто-желтого цвета интеллекта, причем эта кайма бывает часто шире самого центра, и кроме того, в исключительных случаях, среди голубого сияния оказываются видны искрящиеся и сверкающие точки. Эти блестящие точки указывают, что цвет ауры духовного разума уже установился, а также и то, что духовное сознание стало внезапно очевидным для данного лица или станет таким в ближайшем будущем.

Аура, исходящая из духовного ума, или шестого начала, имеет истинный первичный цвет, недоступный обыкновенному зрению и не могущий быть искусственно воспроизведенным человеком. Он централизуется вокруг головы духовно просветленного человека и по временам производит особое сияние, которое может быть видимо даже людьми с нераскрытым психическим зрением. Это в особенности бывает заметно, когда такой духовно развитый человек занят серьезным разговором или поучением, причем, действительно, его лицо как бы сияет и приобретает особый блеск.

Сияние в виде венца, которое мы видим на изображениях великих духовных вождей народов, есть не что иное, как изображение того, что видели первые последователи этих великих людей и святых, о чем и составилось предание.

Когда мы взглянем на изумительную картину Гофмана «В Гефсиманском саду», нам представится в совершенно новом свете мистическое сияние вокруг головы великого духовного Учителя, глубокие и истинные учения которого всегда будут живой истиной для оккультистов всех народов и стран, при всем внешнем различии их верований.

Об ауре седьмого начала, Духа, мы можем сказать очень мало, и это немногое дошло до нас только по преданию. Нам говорят, что она состоит из «чистого белого цвета», цвета, неизвестного науке. Среди нас нет ни одного человека, кто бы видел его, и никто никогда его не увидит на человеческой стадии развития.

Зрелище этой изумительной лучезарности представляется существам, стоящим на гораздо более высокой ступени развития, чем мы, существам, которые тоже когда-то были смертными. И мы станем, как они в положенное для нас время. «Мы, Сыны Божий, и еще не проявили себя такими, какими мы должны быть», но мы находимся на пути, а идущие впереди нас несут нам вести утешения. После долгих лет мы найдем свой дом.

МАНТРАМ И ЧЕТВЕРТАЯ ТЕМА ДЛЯ РАЗМЫШЛЕНИЯ: «Я ПОСЫЛАЮ ДРУГИМ ТАКИЕ ЖЕ МЫСЛИ, КАКИЕ САМ ХОТЕЛ БЫ ПОЛУЧИТЬ ОТ НИХ».

Этот мантрам заключает в себе могущественную оккультную истину, и если его добросовестно повторять и сообразовать с ним свою жизнь, он даст возможность быстрого развития и достижения духовных истин. Всякий получит то, что дает. Мысленные волны людей простираются гораздо дальше видимой ауры, затрагивают других людей и притягивают к человеку, пославшему их, мысли, соответствующие по свойствам и качествам тем, которые идут от него. Мысль есть живая сила — пользуйтесь ею мудро.

ТЕЛЕПАТИЯ

Телепатию можно определить как непосредственное общение умов между собою. Это общение происходит без посредства пяти чувств, или ощущений, т.е. без тех орудий общения, которые единственно материалистическая наука признает у человека: зрения, слуха, обоняния, вкуса и осязания, из которых мы для общения между собой пользуемся больше всего зрением, слухом и осязанием.

Согласно материалистической науке должно следовать, что если два ума поставлены вне возможности обыкновенного общения при посредстве ощущений, то между ними не может быть никакого общения. И если бы было доказано, что при таких обстоятельствах существует общение, то отсюда можно было бы сделать только один разумный вывод, а именно, что Человек, кроме присвоенных ему или признанных за ним материалистической наукой пяти чувств, обладает еще какими-то другими ощущениями.

И оккультисты знают, что Человек действительно обладает такими ощущениями. Не вдаваясь глубже в этот предмет и ограничив себя только желанием выяснить, что такое телепатия, мы можем сказать, что человек, кроме пяти физических чувств, имеет еще пять астральных чувств (как бы оригиналов пяти физических чувств), проявляющихся на астральной плоскости.

При посредстве этих астральных чувств он может узнавать свойства предметов, обычно ощущаемых пятью чувствами, не пользуясь для этой цели физическими органами. Кроме того, он обладает еще шестым физическим чувством, для которого не имеется названия в европейских языках; при посредстве его он получает сведения о мыслях, исходящих из умов других людей, хотя бы эти умы и были удалены от него в пространстве.

Пять астральных чувств соответствуют в астральной плоскости пяти физическим чувствам (ощущениям), функционируя на астральной плоскости совершенно так же, как пять физических чувств функционируют в физических органах чувств. Физическому органу чувств соответствует особое астральное чувство, хотя астральное впечатление и не получается физическим органом, — оно достигает сознания своими собственными путями так же, как и впечатление, проходящее по физическим путям.

И это особое шестое физическое чувство (за неимением лучшего названия, будем называть его «телепатическим чувством») обладает как физическим органом, при посредстве которого оно получает впечатления, так и соответствующим ему астральным чувством совершенно так же, как и все прочие физические чувства.

Другими словами, оно имеет такой же чисто физический орган, как нос, глаза, ухо, при посредстве которого оно получает обыкновенные «телепатические» впечатления и которым пользуется во всех случаях, могущих быть подведенными под «телепатию».

Астральное телепатическое чувство действует на астральной плоскости при некоторых формах ясновидения; что касается телепатического физического органа, при посредстве которого мозг получает колебания или волны мысли, исходящие из умов других людей, то этим органом служит находящееся в мозгу, вблизи центра черепа почти прямо над верхушкой позвоночного столба, небольшое тело, или железа, красновато-серого цвета конусообразной формы, прикрепленное к основанию третьего мозгового желудочка, впереди мозжечка.

Железа состоит из нервного вещества, заключающего в себе тельца, похожие на нервные клетки и содержащие небольшие скопления известковых частиц, иногда называемых «мозговым песком». Эта железа известна западной науке под именем шишковидной железы; это название было дано ей вследствие ее формы, похожей на еловую шишку.

Западные ученые были в недоумении относительно функции, цели и назначения этого органа мозга (так как это действительно орган). В их сочинениях этот вопрос решается торжественным утверждением: «Функция шишковидной железы не исследована», и ученые не делали никаких попыток как-то объяснить присутствие и цель «телец, похожих на нервные клетки», или «мозгового песка».

Некоторые из специалистов, однако, отмечают тот факт, что этот орган бывает большей величины у детей, чем у взрослых, и более развитым у взрослых женщин, чем у взрослых мужчин, — что, в сущности, очень знаменательно.

Йоги уже много столетий назад знали, что эта шишковидная железа представляет собой орган, при содействии которого мозг получает впечатления от колебаний, вызванных мыслями другого мозга, короче говоря, что эта железа является органом телепатического общения.

Для этого органа нет необходимости во внешнем отверстии вроде уха, носа или глаза, потому что колебания мысли проникают так же легко, как световые колебания проходят через стекло или колебания рентгеновских лучей через дерево, воду и тд. Наиболее подходящим примером характера колебаний мысли могут служить колебания, посылаемые и получаемые «беспроволочным телеграфом». Небольшая шишковидная железа мозга является приемником «беспроволочного телеграфа» ума.

Когда человек думает, то он посылает колебания большей или меньшей силы в окружающий его эфир; эти колебания излучаются от него по всем направлениям совершенно так же, как волны света излучаются от своего источника. Ударяя в телепатический орган другого мозга, колебания вызывают мозговую деятельность, которая воспроизводит мысль в принимающем мозгу.

Эта воспроизведенная мысль может перейти в поле сознания или, соответственно обстоятельствам, остаться в области инстинктивного ума. В нашем уроке «Динамика мысли» мы говорили о влиянии и силе мысли, и было бы очень хорошо, если бы читатель освежил в памяти то, что там говорилось. Мы объясняли там, что такое «волны мысли» и как они действуют. Теперь мы говорим о том, как они воспринимаются.

Поэтому телепатию можно рассматривать как получение каким-нибудь лицом, сознательно или бессознательно, колебаний или «волн мысли», посылаемых, сознательно или бессознательно, умами других людей. Таким образом, предумышленная передача мысли между двумя или более лицами есть телепатия; и точно так же вбирание в себя из мысленной  атмосферы колебаний мысли, посланных другим человеком без желания достигнуть определенного лица, — телепатия.

«Волны мысли» бывают очень разнообразны по силе и напряженности, как мы уже объясняли. Концентрация со стороны посылающего или воспринимающего ума, или их обоих вместе, в высокой степени увеличивает силу посылания и точности, а также ясности восприятия.

ЯСНОВИДЕНИЕ

Очень трудно говорить о явлениях, определяемых общим именем «ясновидения», не входя в рассмотрение вопроса об астральной плоскости, так как ясновидение является одним из свойств астральной плоскости и принадлежит этой последней. Но мы не можем вдаваться в подробности относительно астральной плоскости, так как рассчитываем посвятить ей отдельный урок. Поэтому для целей настоящего изложения мы просим читателей принять утверждение о том, что Человек обладает способностями, дающими ему возможность «чувствовать» колебания, недоступные его обыкновенным физическим органам ощущений.

Всякое физическое чувство имеет соответствующее ему чувство астральное, которое открыто для колебаний, недоступных для физических органов: оно воспринимает эти колебания, переводит их на язык физических чувств и передает их в сознание Человека.

Таким образом, астральное зрение дает возможность Человеку получать астральные световые колебания с огромного расстояния, воспринимать также эти лучи через твердые предметы, видеть мыслеформы в эфире и т.п. Астральный слух дает Человеку возможность воспринимать астральные колебания на больших расстояниях и по прошествии долгого времени, так как тончайшие колебания продолжают существовать много времени после своего появления. Другие астральные ощущения соответствуют другим физическим ощущениям, и, подобно астральным ощущениям зрения и слуха, они являются как бы продолжением физических чувств.

Нам кажется, что эта идея была очень хорошо, хотя, может быть, несколько грубовато выражена одной малообразованной женщиной; обладавшей психическим зрением, которая, стараясь объяснить сходство своих астральных ощущений с физическими, сказала, что «это — то же самое, только оно больше». И мы думаем, что едва ли можно найти что-нибудь лучше этого объяснения, данного необразованным человеком.

У всех людей существуют астральные чувства, но только сравнительно немногие развили их настолько, чтобы сознательно пользоваться ими. У некоторых бывают случайные проблески астрального видения, но они не сознают источника своих впечатлений, зная только, что «что-то возникло в их уме» и часто стараясь отделаться от такого впечатления, как от ненужной фантазии.

Люди, пробуждающиеся для астрального чувствования, обыкновенно так же неловки и неуверенны в своих ощущениях, как ребенок, начинающий получать и истолковывать себе впечатления внешнего мира. Ребенок должен, получая слуховые и зрительные впечатления и комбинируя их с осязательными, научиться определять расстояния, создавать рельеф и перспективу. Сознание, пробуждающееся в психическом мире, должно пройти через подобный же опыт. Отсюда получаются его смущение и неудовлетворительные результаты восприятия на первых порах.

ПРОСТОЕ ЯСНОВИДЕНИЕ

Для того, чтобы понять разные формы явления ясновидения, в особенности то, что мы называем ясновидением в пространстве, т.е. способность видеть предметы на большом расстоянии, мы должны признать как факт оккультное учение (подтверждаемое такое последними открытиями современной физики), что все формы вещества постоянно испускают колебания по всем направлениям.

Эти астральные лучи во много раз нежнее и тоньше световых лучей, но распространяются таким же образом, воспринимаются и запечатлеваются астральным зрением совершенно так же, как обыкновенные световые лучи физическими органами зрения. Подобно световым лучам, эти астральные световые лучи находятся в непрерывном движении, и развитые, тренированные чувства оккультистов схватывают впечатления на расстояниях, кажущихся невероятными читателю, не изучавшему этого вопроса.

Астральные световые лучи проникают и проходят сквозь твердые материальны, предметы без всякого труда, и самые плотные тела являются почти прозрачными для опытного ясновидящего.

Все отмеченные здесь формы ясновидения бывают различной силы, что зависит от самого ясновидящего. Некоторые из ясновидящих проявляют необыкновенную силу, другие лишь среднюю силу, а большинство обладает только случайными проблесками зачаточной способности чувствования в астральной плоскости. Это наблюдается, как в простом ясновидении, так и в высших формах его, которые мы будем теперь описывать.

Из законов ясновидения вытекает, что человек может обладать некоторыми из свойств простого ясновидения и быть лишенным остальных, более высоких.

Под «простым ясновидением» мы разумеем способность получать астральные впечатления из ближайших мест. В этих случаях ясновидящий еще не обладает способностью получать впечатления на большом расстоянии и чувствовать явления, относящиеся к прошедшему или будущему

Человек, обладающий полной степенью простого ясновидения, может получать астральные световые волны сквозь твердые предметы. Он буквально может видеть «сквозь каменную стену». Твердые предметы становятся для него прозрачными. Он может наблюдать предметы, находящиеся в соседней комнате, за закрытыми дверьми; может читать содержание запечатанных писем, может видеть на несколько ярдов под землей и; наблюдать находящиеся там минералы; может видеть сквозь тело находящегося вблизи человека, наблюдает работу внутренних органов и различать во многих случаях причину физического нездоровья.

Он может видеть ауру людей, с которыми он сталкивается, может наблюдать ауриче-ские цвета и таким образом определять качество мыслей, исходящих из умов людей; может благодаря способности «яснослышания» слышать то, что находится за пределами обыкновенного слуха.

Он начинает воспринимать мысли других людей вследствие упражнения своих астральных телепатических способностей, которые во много раз острее его обыкновенных телепатических чувств. Он может видеть развоп-лощенных духов и другие астральные формы, о которых будет речь дальше. Короче говоря, перед ним открывается целый новый мир впечатлений.

В некоторых редких случаях лица, обладающие простым ясновидением, могут постепенно развивать у себя способность произвольного увеличения небольших предметов — т.е. они могут так устанавливать фокус астрального зрения, чтобы видеть предметы увеличенными в любое число раз, как в микроскопе. Но эта способность встречается очень редко и только в очень немногих случаях развивается внезапно и сама по себе.

Она наблюдается у оккультистов, развивающих в себе оккультные способности до высокой степени, и достигается путем упражнения. Различные формы этой способности будут рассмотрены нами в отделе ясновидения в пространстве, к которому мы теперь и переходим.

ЯСНОВИДЕНИЕ В ПРОСТРАНСТВЕ

Существуют различные способы, при посредстве которых люди с повышенными психическими способностями и оккультисты могут наблюдать людей, предметы, места и происшествия, находящиеся или происходящие на большом расстоянии от наблюдателя, далеко за пределами его физического видения. Мы можем здесь изложить только два из этих способов, так как все остальные методы принадлежат к высшим плоскостям жизни и доступны лишь адептам и оккультистам, далеко ушедшим в своем развитии.

Эти два способа относятся к ясновидению в астральной плоскости. Первый заключается в том, что мы называли простым ясновидением, но только в увеличенных размерах. Это увеличение простого ясновидения достигается развитием способности как бы приближать к себе отдаленные предметы и вводить их в поле зрения при помощи того, что оккультисты называют «астральной трубой», которая будет описана дальше. Второй способ состоит в сознательном или бессознательном посылании своего астрального тела туда, куда нужно для наблюдения явлений на месте. Этот способ тоже будет описан далее.

Мы описывали астральные световые лучи, исходящие от всех предметов и делающие возможным астральное зрение. А в отделе простого ясновидения мы объясняли, что ясновидящий может наблюдать ближайшие предметы при посредстве астрального зрения совершенно так же, как он наблюдал бы их при помощи зрения физического.

Но как любой человек не может видеть отдаленные предметы своим обыкновенным физическим зрением, хотя световые лучи нигде не прерываются, точно так же простой ясновидящий не может видеть очень отдаленных предметов при посредстве своего астрального зрения, хотя и астральные световые лучи тоже не прерываются. В своей физической сфере человек для того, чтобы видеть за пределами своего нормального зрения, должен пользоваться телескопом. Подобным же образом в астральной плоскости для того, чтобы получить более ясное впечатление о предметах, находящихся на большом расстоянии, он должен воспользоваться каким-нибудь приспособлением, как бы дополнением к простому астральному зрению.

Это приспособление, однако, исходит из его собственного астрального организма и заключается в особой астральной 'способности, которая действует как линза 'Телескопа и увеличивает изображения, передаваемые лучами с большого расстояния, делая их доступными для восприятия ума. Эта сила, так сказать, «телескопична», хотя в действительности она представляет собою только видоизменение микроскопичной способности, о которой мы говорили в параграфе о простом ясновидении.

«Телескопичная» способность проявляется различно: некоторые могут видеть только на расстоянии немногих миль, другие так же легко получают впечатления с разных концов земного шара, а люди с исключительно развитыми способностями могут наблюдать сцены, происходящие на других планетах.

Астральное видение на большом расстоянии обыкновенно происходит при помощи того, что оккультисты называют «астральным телескопом», родственным «астральному току» и т.п., которые все представляют собой видоизменения «астральной трубы».

«Астральная труба» образуется путем установления постоянного тока мысли в астральной плоскости, скрепляемого сильным потоком «праны», посылаемой вместе с мыслью. Этот ток мысли, или «труба», как бы уничтожает расстояние между двумя отдаленными пунктами. По пути этого тока беспрепятственно идут все астральные колебания: астрально-световые, астрально-звуковые и т.д. Астральная «труба» является средством, при помощи которого становятся возможными самые разнообразные психические явления.

В случае астрального телескопического видения, или «пространственного ясновидения», ясновидящий сознательно или бессознательно устанавливает астральную «трубу», сообщающую его с отдаленным местом действия. Астральные световые колебания легче достигают до него таким путем. Внешние впечатления, обыкновенно идущие со всех сторон, как бы выключаются, и ум получает впечатления только из точки, находящейся в фокусе, куда направлено внимание. Эти впечатления достигают ясновидящего, усиливаются его «телескопической» способностью и становятся совершенно ясно видимыми его астральному зрению.

«Астральная труба» обыкновенно образуется волею ясновидящего или его сильным желанием, которое имеет почти такую же силу. Однако иногда при благоприятных условиях даже и слабая мысль может создать астральный ток, и ясновидящий будет видеть такие сцены и таких лиц, о которых совершенно не знал.

Слабая и пассивная мысль может войти в связь с другими психическими токами и быть отклонена в нежелательном направлении под влиянием законов притяжения и ассоциации, причем в результате могут явиться совсем нежелательные влияния. Но воли Человека обыкновенно достаточно для того, чтобы выключить ненужные токи и устанавливать соединение только с желаемым лицом или местом.

Многие лица умеют хорошо управлять этой способностью, у других она внезапно появляется и исчезает; есть и такие, которые лишены ее и могут проявлять ее только под месмерическим влиянием и тд. Другие пользуются стеклянным шаром, кристаллом или каким-нибудь подобным предметом, как легким способом для создания астральной «трубы».

Кристалл является точкой отправления, как бы «окуляром» астральной «трубы». Мы можем изложить здесь только общие основания этого важного предмета для того, чтобы дать читателям хотя бы слабое представление о различных формах психических явлений. Мы жалеем, что не имеем возможности привести описаний интересных случаев ясновидения, отмеченных разными писателями.

Доказывать существование ясновидения мы не боремся и должны предположить, что читатели знают его как факт или, по крайней мере, не враждебны этой идее. Здесь мы можем только вкратце описать и объяснить явления ясновидения, но доказывать их реальность скептикам мы не имеем возможности. Это такой вопрос, который всякий человек в конце концов сам должен доказать себе. Никакие доказательства со стороны его не убедят.

Второй способ ясновидения, применямый к предметам или местам, очень отдаленным в пространстве, заключается в посылании туда астрального тела, сознательно или бессознательно, и наблюдения нужных вещей на месте при помощи астрального зрения. Это более трудный и реже употребляемый способ, чем обыкновенный способ установления «астральной трубы», хотя многие лица, странствуя в астрале, наблюдают зрелища, которые, как они после думают, они видели во сне или создавали в своем воображении.

При описании астрального тела мы говорили, что Человек может посылать свое астральное тело, куда хочет, или странствовать в астральном теле по всей нашей планете, хотя очень немногие люди сознают эту способность. От начинающего практиковаться в этом выходе из тела требуется много труда и осторожности .

Находясь на месте, астральный путник не ограничен узким кругом, раскрывающимся перед астральной трубой, а может наблюдать все происходящее вокруг. Его астральное тело повинуется его желаниям и воле и направляется туда, куда ему приказано.

Опытному оккультисту только стоит пожелать очутиться в известном месте, и его астрал совершает это путешествие с быстротою луча или еще скорее. Само собой разумеется, что недостаточно упражнявшийся оккультист не обладает такой степенью контроля над своим астральным телом и проявляет большую или меньшую неловкость в управлении им.

Люди во время сна часто странствуют в своем астральном теле; некоторые из них странствуют бессознательно во время бодрствования. Но только очень немногие достигают знания, дающего им возможность выходить из физического тела совершенно сознательно и произвольно как во время сна, так и во время бодрствования.

Астральное тело всегда, даже удаляясь от физического, остается с ним связанным. Мы еще будем говорить дальше об астральном теле. Здесь мы только упомянем о нем для того, чтобы объяснить случаи ясновидения из тех, которые мы описали.

ЯСНОВИДЕНИЕ ПРОШЛОГО

Ясновидение во времени, поскольку оно относится к ощущению прошлых событий, довольно часто встречается у людей, развивавших у себя оккультные способности, и может быть признано одним из первых признаков, отличающих оккультистов.

Эта же способность, выраженная неполно, встречается у случайных «психиков», не знающих своих собственных сил. У таких людей ясновидение во времени бывает всегда бблее или менее неудовлетворительно, дает неполные образы и вводит в заблуждение. Причины этого мы постараемся выяснить.

То утверждение, что Человек при помощи астрального зрения может видеть прошедшие события, потребует совсем другого объяснения, чем ясновидение в пространстве. При ясновидении в пространстве Человек видит то, что происходит в данное время в другом месте. При ясновидении во времени он должен видеть то, что, по-видимому, уже прошло и более не существует. Эти слова — по-видимому, прошло — и служат ключом к пониманию ясновидения во времени.

Оккультисты знают, что ничто не исчезает и что в высших плоскостях материи продолжают существовать постоянные и неизменные «записи» всякой сцены, поступка, мысли или явления, которые когда-либо случились. Эти «аказические» записи находятся не в астральной плоскости, но в плоскости более высокой и только отражаются в астрале, подобно тому, как небо и облака отражаются в озере, и наблюдатель, не могущий видеть неба, может видеть его отражение в воде. И как это отражение на воде может быть искажено зыбью и волнами, точно так же и астральные отражения «записей» прошлого могут быть искажены и дать неправильные впечатления вследствие волнений, происходящих в «астральном свете».

Вследствие этого сходства оккультисты с самых древних времен пользуются водой как символом астрального света.

Аказические записи содержат в себе картины всего прошедшего, и тот, кто имеет к ним доступ, может читать прошлое совершенно так же, как он читает раскрытую книгу. Но только очень далеко подвинувшиеся в своем развитии умы могут иметь свободный доступ к этим записям и обладают способностью читать их. Другие оккультисты, каких гораздо больше, приобретают способность читать аказические записи только по их астральным отражениям.

При этом процесс «чтения» аказических записей мало похож на чтение, как мы понимаем это слово, но совершенно аналогичен смотрению картин кинематографа. События проходят перед зрителем, как они в действительности в свое время совершались, повторяясь и повторяясь бесконечное число раз.

Начинающим трудно объяснить свойства аказических записей. У нас нет слов для их объяснения, и даже люди, глубоко изучившие оккультизм, обладают только частичным пониманием сокровенной тайны аказических записей. Поэтому очень трудно надеяться, чтобы нас поняли люди, только начинающие изучение оккультизма. Мы можем дать здесь лишь очень несовершенную иллюстрацию тех фактов, о которых мы говорим.

 В мозгу всякого человека существуют миллионы клеток, и эти клеточки содержат в себе воспоминания о прошлых событиях, мыслях и действиях. Мы не можем доказать существования этих воспоминаний ни микроскопом, ни химическим анализом, а между тем они существуют и могут быть оживлены и вызваны на свет. Воспоминание о всяком действии, мысли и поступке остается в течение всей жизни в мозгу человека, хотя он не всегда знает о нем. Читатель на основании этой иллюстрации должен быть в состоянии составить себе представление об «аказиче-ской» памяти Природы.

В мозговых клеточках великой памяти Вселенной зарегистрированы и хранятся воспоминания обо всем, что было раньше. Те, кто имеют доступ к этим «записям», могут читать их со всей точностью, а кто видят их астральное отражение, могут читать их с большей или меньшей степенью приближения к истине. Вот самое большее, что мы можем предложить для объяснения необъяснимого. Кто подготовлен к принятию истины, скрытой в этих словах, увидит проблеск ее; остальные же должны ждать до тех пор, пока не подготовятся.

ЯСНОВИДЕНИЕ БУДУЩЕГО

Ясновидение во времени, относящееся к предсказаниям или предвидение будущего, еще труднее поддается объяснению. Мы и не будем делать попыток в этом направлении и только скажем, что в астральном свете можно находить слабые и несовершенные отражения действия великого закона причин и следствий, те «тени, которые бросают назад грядущие события». Очень немногие люди обладают способностью более близкого и непосредственного знакомства с будущими явлениями на высших плоскостях. Большинство даже среди оккультистов должно довольствоваться их тенями или отражениями в астральном свете.

Эти отражения не могут быть точными. Но существуют высшие плоскости, и благодаря способности проникать туда своим внутренним зрением некоторые люди, жившие в самые разные века, могли заглядывать в будущее. Причем силы этих людей гораздо выше жалких способностей астральной плоскости, которые кажутся изумительными для начинающего оккультиста, но совсем не ценятся так высоко теми, кто дальше пошли вперед. Мы жалеем, что должны пройти эту часть в нескольких словах, только намекнув на истины, ибо истины эти раскрываются лишь самым неутомимым исследователям.

Но мы знаем очень хорошо, что люди всегда получают нужный им свет как раз тогда, когда они готовы к восприятию его: ни единым мигом раньше или позже. Поэтому нельзя ускорить знакомство людей с идеями, к которым они еще не готовы. Все, что мы можем сделать, это бросить несколько слов и намеков и желать, чтобы они явились семенами будущей богатой жатвы.

ЯСНОСЛЫШАНИЕ

Яснослышание есть слышание на астральной плоскости при посредстве астральных чувств. Почти все, что мы говорили о ясновидении, одинаково верно и относительно яс-нослышания; единственное различие между ними заключается в употреблении разных астральных органов.

Простое яснослышание подобно простому ясновидению; яснослышание на расстоянии родственно ясновидению на. расстоянии; яснослышание прошлого подобно ясновидению прошлого; даже ясновидение будущего имеет тень сходства с такими же явлениями, яснослышания. Некоторые ясновидящие в то же время и яснослышащие; другие лишены последней способности. Затем есть и такие люди, которые могут быть причислены к яс-нослышащим, а между тем они не обладают способностью видеть в астральном свете.

Вообще говоря, яснослышание представляет собою более редкую способность, чем ясновидение.

ПСИХОМЕТРИЯ

Подобно тому, как мы иногда вспоминаем, казалось бы, забытую вещь, увидев то, что с этой вещью связано в нашей памяти, так точно иногда, коснувшись вещей, соединенных с каким-нибудь местом или событием, мы можем приоткрыть астральное отражение аказических записей прошлого события и увидеть картины давно прошедшего.

По-видимому, устанавливается какая-то связь между материальными предметами и аказическими записями, заключающими в себе картины прошлых столетий. Металлическая вещь, камень, ткань или прядь волос могут открыть нам психическое видение явлений, соединенных с ними в прошлом. Точно так же при помощи кусочка одежды, письма или пряди волос живого человека мы можем поставить себя в психический контакт с ним, и установленные таким образом отношения помогут нам провести «астральную трубу».

Психометрия только одна из форм ясновидения, создаваемая при помощи установления соединительного звена между людьми и явлениями через какой-нибудь предмет-посредник. Психометрия не представляет собой отдельного класса психических явлений, но есть только видоизменение других форм ясновидения, причем в ней иногда соединяются несколько видов ясновидения.

КАК РАЗВИВАТЬ ПСИХИЧЕСКИЕ СИЛЫ

Нам часто задают вопрос, который, вероятно, уже занимает большинство наших читателей, особенно тех, у которых еще не обнаружилось никаких заметных проявлений психической силы, именно: как может человек развить «психическую силу», которая находится в нем в скрытом состоянии?

Существует много способов такого развития, из которых рекомендуется только несколько: большинство же из них нежелательны, а некоторые даже положительно вредны.

Из вредных способов до сих пор некоторые еще находятся в употреблении у диких народов, иногда даже их продолжают держаться поддавшиеся заблуждению люди нашей расы. Мы имеем здесь в виду такие средства, как употребление одуряющих снадобий, вертящиеся танцы, колдовство, отвратительные ритуалы черной магии и другие подобные действия и приемы .

Эти действия имеют целью вызвать ненормальное состояние, подобное отравлению, которое так же, как опьянение алкоголем и одурманивание наркотиками, в результате приводит человека к психической и физической гибели. Пользующиеся этими средствами, действительно, развивают у себя низший род психической или астральной силы, но они неизменно притягивают к себе астральные существа отрицательного характера и часто поддаются влияниям, которых старательно избегают благоразумные люди.

Мы ограничимся здесь только предостережением против таких действий и их результатов. Наш труд предназначен возвысить наших учеников, а не низвести их до уровня последователей черной магии.

Другие действия, более или менее нежелательные, хотя и не абсолютно вредные в том смысле, в каком мы говорили, часто наблюдаются как у индусов, так и на Западе.

Мы имеем в виду способы самогипнотизации и гипнотизации других с целью произвести или вызвать у них психическое состояние, в котором гипнотизируемые лица получают возможность уловить проблески астрального мира.

К числу способов этого рода относится пристальное смотрение на какой-нибудь блестящий предмет, пока не получится состояние транса, или повторение какой-нибудь однообразной формулы, наводящей дремоту. К этому же разряду мы причисляем обыкновенный процесс гипнотизирования одного человека другим для целей вызывания ясновидения.

Кроме общеизвестного гипнотизма, знакомого европейской науке, существует еще высшая форма гипнотизма, известная оккультистам, но там процесс гипнотизации идет в совершенно особой плоскости. Оккультисты неохотно пользуются этим способом за исключением некоторых случаев, ведущих к благу. Эти способы не могут быть известны обыкновенным гипнотизерам, которые, к сожалению, часто не только обладают очень несовершенным оккультным знанием и опытом, но и находятся на крайне низкой ступени морального развития.

Ввиду очень многих опасностей, заключающихся в отдавании своей воли другому человеку, мы предостерегаем наших читателей и советуем им не позволять производить над собой опыты гипнотизирования.

Существует, однако, другой путь, которым пользуются некоторые ученики йогов для развития в себе психических способностей, прдпочитая приобретать это знание опытным путем и упражнением раньше, чем перейти на духовную плоскость.

Мы считаем этот путь верным, если только начинающий оккультист не будет смотреть на психическую силу как на конец достижения и если он всегда будет вдохновлен достойными целями и не допустит, чтобы интерес, возбуждаемый в нем астральной плоскостью, отвлек его внимание от его главной цели — духовного развития. Некоторые из учеников йогов следуют этому плану, преже всего подчиняя тело духу, а затем — инстинктивный разум интеллекту и контролируя все это волей.

Первые шаги господства над телом изложены нами в книге « Наука о дыхании» и еще более разъяснены и дополнены в книге «Хатха-йога». Формы умственного контроля над телом представляют сами по себе отдельный вопрос для рассмотрения. Если читатель захочет произвести некоторые опыты для того, чтобы убедиться в правильности метода, мы рекомендуем ему прежде всего стремиться приобрести контроль над собой и практиковать сосредоточение мыслей по возможности в абсолютной тишине.

У многих из читателей, наверное, уже были проявления «психических» способностей, иногда им лучше всего практиковаться по линиям, соответствующим проявлениям, которые они уже имели, т.е. стремиться развивать те способности, которые уже появились.

Если это телепатия, займитесь взаимной .передачей мыслей с кем-нибудь из ваших друзей и внимательно следите за результатами. Небольшое упражнение производит чудеса. Если это ясновидение, вы можете упражняться с кристаллом или со стаканом чистой воды, чтобы помочь своему сосредоточению и положить начало «астральной трубе». Если это психометрия, то практикуйтесь в ней, беря в руки какой-нибудь предмет: камень, монету, ключ и, сидя тихо и в молчании, отмечайте в памяти пробегающие в уме впечатления, которые сначала только очень смутно будут появляться перед сознанием.

Но не позволяйте себе чересчур увлекаться психическими опытами: они очень интересны и поучительны, но не имеют существенного значения для высшего духовного развития, хотя могут способствовать ему. Пусть ваш ум будет всегда устремлен на цель, которую вы должны достигнуть, — именно на стремление к развитию вашего истинного «Я», на умение отличать истинное «Я» от ложного и на еще более высокое сознание вашего единства со всем сущим.

Да будет с читателем мир. Если когда-нибудь он почувствует надобность в нашей симпатии и духовной помощи, пускай он только позовет нас в молчании — и мы ответим ему.

МАНТРАМ И ШЕСТАЯ ТЕМА ДЛЯ РАЗМЫШЛЕНИЯ: «ПРЕЖДЕ, ЧЕМ ГЛАЗА БУДУТ ВИДЕТЬ, ОНИ ДОЛЖНЫ СТАТЬ НЕ СПОСОБНЫ К СЛЕЗАМ. ПРЕЖДЕ, ЧЕМ УШИ БУДУТ СЛЫШАТЬ, ОНИ ДОЛЖНЫ ПОТЕРЯТЬ СВОЮ ЧУВСТВИТЕЛЬНОСТЬ. ПРЕЖДЕ, ЧЕМ ГОЛОС ПОЛУЧИТ ВОЗМОЖНОСТЬ ГОВОРИТЬ В ПРИСУТСТВИИ УЧИТЕЛЕЙ, ОН ДОЛЖЕН УТРАТИТЬ СПОСОБНОСТЬ НАНОСИТЬ РАНЫ».

Эти слова могут иметь очень много значений: причем каждое значение соответствует духовным потребностям людей на разных стадиях развития. Эти значения — психическое (эмоциональное), интеллектуальное и духовное. Мы берем для нашего размышления на этот месяц одно из многих значений. Постараемся понять его «в молчании».

Наши глаза должны быть неспособны проливать слезы из-за оскорбленной гордыни, из-за чужого осуждения, незаслуженной обиды, недружелюбного замечания, мелких, повседневных досад, неудач и разочарований прежде, чем мы получим возможность видеть ясно великие духовные истины. Будем стараться постепенно подыматься над этими личными невзгодами и стремиться сознавать свою индивидуальность, свое «Я», стоящее выше личных невзгод; будем стараться понимать, что эти явления не могут затронуть нашего истинного «Я» и что они смоются вместе с песком времени волнами Океана Вечности.

Подобным же образом наш слух должен потерять свою чувствительность к личным обидам прежде, чем он начнет ясно слышать истину, без помехи дисгармоничного шума, создаваемого борьбой личности с миром. Человек должен вырасти настолько, чтобы, слыша все это, только улыбаться, чувствуя себя под защитой знаний своей души, знаний ее силы и назначения.

Прежде чем голос человека получит возможность говорить с существами выше его по порядку жизни и духовному развитию, он должен забыть о возможности оскорблять других неприятными словами, мелкой злобой, недостойной речью. Высоко развитый Человек не должен колебаться высказывать истину, даже когда она неприятна, если он считает это нужным, ибо он должен говорить ее, как любящий брат, который не осуждает, а только чувствует страдания своего ближнего и хочет удалить их причину. Такой Человек уже стоит выше желания заставить замолчать другого человека неприязненными и колкими замечаниями или «свести с ним счеты».

Все это должно быть отброшено как старое, изношенное платье. Высоко развитый Человек не нуждается ни в чем подобном. Размышляйте обо всем этом в молчании, и пусть истина укрепится в вашем уме, пусть она там пустит корни, растет, цветет и приносит плоды.

ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ МАГНЕТИЗМ

Человеческий магнетизм — это явление совершенно отличное от того, что называют «личным магнетизмом». Личный магнетизм есть свойство ума и относится к предмету динамики мысли. Человеческий магнетизм, наоборот, есть проявление «праны» и относится к деятельности физического организма.

Термин «человеческий магнетизм» очень слабо выражает вкладываемую в него идею, но подобно многим другим терминам употребляется за неимением лучшего и во избежание создавания новых слов, которые только сбивали бы читателя. В санскритском языке есть термины, совершенно точно выражающие различные явления духа, души, тела и природы. Но Западу чужда санскритская терминология, и нам приходится довольствоваться тем, что у нас есть. Когда восточная философия станет лучше знакома западным читателям, много существующих теперь затруднений исчезнет.

Мы предпочитаем термин «человеческий магнетизм» термину «животный магнетизм», так как последний обыкновенно смешивается с некоторыми проявлениями месмеризма. Оба термина «животный магнетизм» и «человеческий магнетизм» не совсем точны, потому что способность или свойство, на которое они указывают, принадлежат одинаково как Человеку, так и животным. Разница в том, что Человек может управлять своим магнетизмом при помощи своей воли или мысли, тогда как животные пользуются им бессознательно, без помощи интеллекта и без контроля воли.

Вообще говоря, и животные, и Человек, сами того не сознавая, непрерывно выделяют магнетизм или «праническую энергию», но человек соответствующей тренировки, умеющий управлять своей волей, может по желанию либо остановить и задержать в себе поток магнетизма, либо усилить его истечение "и с большей силой направить его в желаемое место. Он может также пользоваться своим магнетизмом, соединяя его с мысленными волнами для того, чтобы придать им большую энергию и силу.

Рискуя даже быть обвиненными в ненужных повторениях, мы стремимся запечатлеть в уме читателей ту идею, что праническая энергия, или человеческий магнетизм, — это явление совершенно отличное от «мысленной силы» и вообще от каких бы то ни было проявлений энергии, вкладываемой в мысли, хотя, как выше сказано, праническая энергия может быть посылаема вместе с мысленными волнами.

Эта энергия есть просто слепая сила Природы, как электричество и другие подобные силы, но поддающиеся действию воли Человека. И Человек может пользоваться ею сознательно или бессознательно; с пониманием или без понимания, умно или глупо. Эта сила не проявляет разумного действия, кроме тех случаев, когда ею управляет сознательный ум Человека. «Человеческое электричество» было бы для нее более подходящее имя, чем «человеческий магнетизм», потому что эта сила больше похожа на электричество, чем на магнетизм.

Отметив это, мы будем продолжать пользоваться термином «магнетизм»; но просим читателя помнить, что именно мы под этим словом разумеем.

Человеческий магнетизм есть форма пранической энергии. В нашем первом уроке мы уже сказали нечто относительно праны.

Прана есть универсальная энергия, проявляющаяся в самых разнообразных видах во всех одушевленных и неодушевленных предметах. Все виды силы или энергии есть только проявления праны. Электричество есть форма праны, точно так же сила притяжения — форма праны, и также человеческий магнетизм. Прана — одно из семи начал Человека, и в большем или в меньшем количестве она находится во всех человеческих организмах.

Человек извлекает прану из воздуха, которым он дышит; пищи, которую он ест; из воды, которую пьет. Если человеку недостает праны, он становится слабым; «в нем мало жизни», — говорят в таких случаях. Когда запас праны в Человеке достаточен, он становится активным, бодрым, энергичным, «полным жизни». В нашей небольшой книжке «Наука о Дыхании» мы даем указания относительно накопления и сохранения праны при помощи правильного дыхания, а в книге «Хатха-йога» указываем наилучшие способы извлечения праны из пищи и питья.

Количество праны, имеющееся в запасе в организмах разных людей, очень различно. Некоторые переполнены праной и излучают ее из себя, как электрическая машина, заставляя всех людей, приходящих с ними в соприкосновение, чувствовать увеличенную жизнедеятельность, бодрость и здоровье. Другим, наоборот, настолько не хватает праны, что, находясь в обществе других людей, они пополняют своей недостаток жизненной силы, втягивая ее из других организмов. И в результате здоровые и сильные люди, побывавшие в обществе таких слабых людей, тоже чувствуют себя слабыми и усталыми.

Некоторые люди такого рода, не умеющие сами создавать себе запас праны, делаются буквально вампирами и живут магнетизмом других людей, хотя обыкновенно сами не сознают этого. Но есть другие, которые понимают, что могут жить за счет силы приближающихся к ним людей, и они делаются сознательными вампирами. Сознательное пользование этой способностью извлечения силы из других людей есть одна из форм черной магии, и она неизбежно ведет за собой у пользующихся ею людей остановку душевного развития и другие пагубные последствия.

Человек никогда не может стать жертвою такого вампиризма, сознательного или бессознательного, если только он узнал и понял особенности проявления животного магнетизма и его законы.

Человеческий магнетизм, или праниче-ская энергия, есть самая могущественная лечебная сила в Природе; и в той или иной форме эта сила всегда применяется в случаях так называемого «психического лечения».

Пользование пранической энергией — это одна из самых старых форм естественного лечения, и можно сказать, что употребление ее стало почти инстинктивным у людей. Ребенок, который ударился обо что-нибудь, бежит к матери, которая трогает ушибленное место, целует его или гладит это место рукой, и через несколько мгновений боль проходит. И когда мы приближаемся к кому-нибудь, кто очень страдает, самое естественное наше движение — положить ему руку на лоб или погладить его руку.

Это инстинктивное пользование своей рукой есть способ передачи магнетизма тому, кто в нем нуждается. И обыкновенно горе или боль человека облегчается прикосновением дружеской руки. Прижимание плачущего ребенка к груди есть другая форма инстинктивного действия для той же цели. Магнетизм матери выходит из нее, выталкиваемый ее любящей мыслью, и ребенок успокаивается, затихает и чувствует себя хорошо.

Человеческий магнетизм может быть направлен из организма при помощи желания или мысли или может быть передан другому лицу более непосредственно: при помощи рук, прикосновения тела, поцелуя, дыхания и другими подобными средствами. Мы будем говорить об этом вопросе более подробно в уроке восьмом, посвященном оккультным способам лечения.

Дать простое и ясное объяснение того, что такое человеческий магнетизм, невозможно, не углубляясь в оккультные учения, мало доступные для начинающего. Для того, чтобы рассказать, что такое человеческий магнетизм, мы должны сказать, что такое прана, а для того, чтобы рассказать, что такое прана, мы должны дойти до самого корня вопроса и открыть истинную природу и происхождение «энергии», т.е. мы должны сделать то, чего не в состоянии сделать современная наука, но что могут объяснить глубокие оккультные учения тем, кто достиг нужной степени понимания путем постепенной, упорной и целеустремленной работы.

Нам могут возразить, что мы ожидаем слишком многого, когда просим читателей принять как истину положение, что существует такое явление, как человеческий магнетизм, или праническая энергия, истинной природы которых мы объяснить не можем.

Отвечая на такое замечание, мы можем сказать, что есть очень много вещей, которые могут быть доказаны только их результатами; самое же явление в простых и ясных словах объяснено быть не может. Возьмите, например, электричество или магнетизм — существование их доказывается нам на каждом шагу в нашей повседневной жизни, но доказывается только результатами их действия, что же касается их истинной природы, то об этом физика говорит очень мало такого, что может быть понятно и усвоено.

Точно так же обстоит дело с другим проявлением пранической энергии, с человеческим магнетизмом. Для доказательства его существования мы должны искать результаты его действия, а не пытаться разрешить тайну общего источника всех форм энергии — пра-ны.

Но нам на это возразят, что результаты действия электричества и магнетизма очевидны и несомненны, каждый может легко видеть эти результаты; между тем, результаты действия человеческого магнетизма, или пранической энергии, нигде и ни в чем якобы не наблюдаются.

Это возражение всегда казалось нам забавным, когда мы сопоставляли с ним тот факт, что всякое движение тела от могучих усилий гиганта, поднимающего тяжести, до дрожания век Плачущего ребенка есть пряг-мой результат действия и проявления человеческого магнетизма, или пранической энергии.

Физиологи называют причину указанных явлений «нервной силой» или другими подобными именами, но это и есть именно то, что мы называем человеческим магнетизмом формой пранической энергии. Когда мы хотим поднять палец, мы делаем усилие воли, если это движение сознательное; или если в основе лежит подсознательное желание, нужное усилие делает инстинктивный ум. Что значит это усилие? Это значит, что мышцам, управляющим движением пальца, посылается известное количество человеческого магнетизма. Мышцы напрягаются и палец поднимается.

То же самое происходит при каждом движении тела, как при создаваемом сознательным усилием, так и при создаваемом усилием подсознательным. Каждый шаг, который мы делаем, совершается при помощи того же самого процесса; каждое слово, которое мы произносим, каждая слеза, которую мы проливаем, каждое биение сердца — все создается человеческим магнетизмом, управляемым сознательной волей ил велениями инстинктивного ума.

Магнетизм посылается по нервам совершенно так же, как телеграммы посылаются по проводам, идущим во все концы Земли. Нервы — это телеграфные провода, и по ним непрерывно проходит ток, передающий депеши. И как до самого последнего времени считалось невозможным посылать телеграммы без проводов, так и передача нервных токов без помощи нервов кажется сегодня невозможной нашей физиологии.

Между тем, человеческий магнетизм, или «нервная сила», может передаваться и без помощи нервов и даже посылаться на расстояния. Наука недавно открыла принципы беспроволочного телеграфа, а оккультисты уже много столетий тому назад знали, что человеческий магнетизм может передаваться от лица к лицу через астральную атмосферу без посредства «нервных проводов».

Мы надеемся, что читателям делается более понятной система человеческого магнетизма;

Как мы уже сказали, человеческий магнетизм берется организмом Человека из воздуха, которым он дышит, из воды, которую он пьет, из пищи, которую ест. Человек — это аппарат в лаборатории Природы для извлечения магнетизма из всего, с чем он соприкасается. Извлеченный человеческим аппаратом магнетизм сохраняется в нервной системе, где есть большие запасы его, заключенные в целой сети «аккумуляторов», из которых нервное солнечное сплетение является центральным и главным. Из этих «аккумуляторов» магнетизм берется умом или органами чувств и посылается туда, где он нужен для самых разнообразных целей.

Когда мы говорим, что берется умом или (Органами чувств, это совсем не значит, что ум или органы ощущений должны действовать сознательно. Наоборот, не более пяти процентов всех поступков человека являются результатом проявления сознательной воли. Остальные девяносто пять процентов действий человека и его организма совершаются инстинктивным умом, заведующим функциями тела, работой внутренних органов, процессами пищеварения, усвоения, выделения, кровообращения и другими сторонами жизни физического организма, которые все целиком или отчасти находятся в заведывании инстинктивного ума.

Из сказанного не следует выводить заключения, что магнетизм когда-либо отсутствует в какой-либо части тела. Наоборот, всякая часть тела всегда содержит в себе больший или меньший запас магнетизма, причем размеры запаса зависят от общей жизненности данного лица. Жизненность организма и той или другой его части определяется именно количеством праны или человеческого магнетизма во всей системе и в ее частях.

Дойдя до этого места, читателю будет очень полезно освежить в памяти то, что он раньше, наверное, читал или слышал о нервной системе и о ее строении, о нервных клетках, о ганглиях, о сплетениях и проч. Это поможет ему составить себе ясное понятие о процессе распределения запаса магнетизма в теле.

Нервная система Человека разделена ла два отдела, именно: цереброспинальная (или спинномозговая) система и симпатическая система.

Цереброспинальная система состоит из всех тех частей нервной системы, которые заключены в полости черепа и канале позвоночника, т.е. в головном и спинном мозге вместе с нервами, исходящими от спинного мозга. Эта система управляет функциями животной жизни: хотением, чувствованием и т.п.

Симпатическая система включает в себя все те части нервной системы, которые расположены преимущественно в грудной и брюшной полостях и которые связаны с внутренними органами. Эта система управляет бессознательными процессами: ростом, питанием и т.п. под контролем и наблюдением инстинктивного ума.

Цереброспинальная система служит зрению, слуху, вкусу, обонянию и осязанию. Она . не служит непосредственно для проявления двигательных импульсов, и вообще «Я» пользуется ею для того, чтобы думать, т.е. она служит для проявления сознательности и интеллекта. Это инструмент, при помощи которого «Я» может сообщаться с внешним миром через посредство органов чувств. Эту систему сравнивают с большой системой телефонных проводов, в которой мозг является центральной станцией, а спинномозговая колонна и нервы являются передаточными станциями, кабелем и проводами.

Головной мозг есть большая масса нервной ткани и состоит из трех частей: большого мозга, или полушарий, занимающих переднюю, среднюю и заднюю части черепа; мозжечка, который занимает нижнюю и заднюю часть черепа, и продолговатого мозга, который является расширенным началом спинного мозга.

Большой мозг — это орган интеллекта, а также медленно развивающегося духовного ума — заметьте, только орган, т.е. орудие проявления, а не самый интеллект или духовный ум. Мозжечок — это орган инстинктивного ума. Продолговатый мозг есть верхняя часть спинного мозга, и от него так же, как от большого мозга, идут нервы к разным частям головы и к некоторым органам грудной и брюшной полости, а также к органам дыхания.

Спинной мозг наполняет внутреннюю часть позвоночного канала. Это длинная масса нервной ткани, от которой в местах соединения некоторых позвонков идут в стороны разветвления, переходящие в нервы, которые уже сообщаются со всеми частями тела. Спинной мозг походит на главный телефонный кабель, от которого идут в стороны провода к отдельным телефонам.

Симпатическая система состоит из двойной цепочки ганглий, или нервных узлов, расположенных по обеим сторонам спинномозговой колонны, и из ганглий, находящихся в разных местах головы, шеи, груди и брюшное полости. Эти ганглии соединены между собой нервными волокнами, а с цереброспинальной системой — двигательными и сенсорными (ощутительными) нервами. От ганглий волокнистые ответвления идут к различным органам тела, к кровеносным сосудам и так далее. В различных частях тела нервы встречаются и образуют так называемые «нервные сплетения». Симпатическая система управляет непроизвольными процессами: кровообращением, дыханием и пищеварением.

При помощи этой удивительной системы действует человеческий магнетизм, или пра-ническая энергия (а также — «нервная сила», если читатели предпочитают более научный термин).

Импульсы, идущие от ума через мозг, берут магнетизм из «аккумуляторов» организма и направляют его ко всем частям тела или к какой-нибудь одной его части по проводам нервной системы. Без этого магнетизма сердце не будет биться, кровь не будет двигаться, легкие не будут дышать; ни один орган не будет функционировать.

Словом, весь механизм тела должен остановиться, если прекратится доступ магнетизма. Даже мозг не может исполнять свои функции орудия ума, если в нем нет достаточного запаса праны или если приток свежей праны прекращается во время его работы. Учение йогов говорит об одной части нервной системы больше, чем западная наука.

Эта часть — солнечное сплетение. Физиологи считают солнечное сплетение просто перепутавшимся комком симпатических нервов и не придают ему большого значения. Учение йогов говорит, что это — одна из самых важных частей нервной системы, а именно, что это самый большой «аккумулятор» пранической энергии, откуда она передается в меньшие «аккумуляторы», рассеянные по всему телу, и в различные органы.

Солнечное сплетение расположено сзади нижней части желудка, по обеим сторонам спинного мозга. Оно состоит из мозгового вещества так же, как головной и спинной мозг. Оно играет гораздо более важную роль в жизни Человека, чем это принято думать. Человека можно убить ударом, отразившимся на солнечном сплетении. Призовые бойцы хорошо знают свойство солнечного сплетения и часто стремятся парализовать противника ударами, отражающимися на этой области, хотя нужно заметить, что эти удары относятся у них к числу запрещенных, как представляющие опасность для жизни.

Название этого сплетения «солнечным» очень удачно, потому что из этого места, как из солнца, излучается энергия и сила во все части тела, и даже большой мозг зависит в своей работе от энергии, посылаемой солнечным сплетением.

Точно так же, как кровь проникает во все части организма при помощи артерий и меньших кровеносных сосудов, заканчивающихся крошечными тонкими «волосными» сосудами, так и человеческий магнетизм, или праническая энергия, проникает во все части организма при помощи удивительной и сложной нервной системы проводов, кабелей и   «аккумуляторов».   Богатая    кислородом, красная артериальная кровь строит и чинит клеточки и доставляет материал, нужный для беспрерывного возобновления тканей, идущего в теле под управлением верного слуги Человека — инстинктивного ума. Но без магнетизма не было бы жизни, так как даже все действие сложной кровеносной системы зависит от пранической энергии, которая является двигательной силой организма.

Здоровое человеческое тело с головы до ног полно этой удивительной силой, которая заставляет действовать всю машину и которая обладает силой и значением не только на физической плоскости, но и на астральной, как мы это дальше увидим.

Но необходимо помнить, что за всей этой работой распределения стоит инстинктивный ум, который поддерживает постоянное снабжение тела магнетизмом, собирает его в «аккумуляторы» и потом берет его из них и посылает в разные части тела, следя за тем, чтобы ни в одной из них не было недостатка в пра-не. И если какая-нибудь часть организма нуждается в усиленном притоке магнетизма, инстинктивный ум неизменно отвечает на ее требование и посылает ей нужное количество праны.

Но инстинктивный ум очень бережливо относится к запасу праны, имеющемуся в организме, и позволяет расходовать лишь небольшой процент имеющегося в наличии запаса, не допуская, чтобы тело растратило свое богатство и оказалось банкротом. Хотя в то же время инстинктивный ум совсем не скуп, и если организм здоров и в него идет постоянный и обильный приток праны со стороны, инстинктивный ум так же щедро раздает свои богатства. И тогда Человек излучает из себя магнетизм, наполняет им всю астральную и физическую атмосферу вокруг себя — и это чувствует всякий, приходящий с ним в соприкосновение.

В четвертом уроке, описывая ауру Человека, мы говорили об ауре третьего начала, или пране, которая и есть аура человеческого магнетизма.

Эту ауру могут чувствовать очень многие люди, а люди, обладающие некоторой степенью ясновидения, могут даже ее видеть. Бывают ясновидящие, которые видят передвижение магнетизма по нервной системе человека.

На небольшом расстоянии от тела аура магнетизма похожа на облако цвета электрической искры; иногда ее сравнивают с излучением, исходящим из трубки с рентгеновскими лучами. Ясновидящие замечают искры, отделяющиеся от кончиков пальцев людей,  лечащих  магнетизмом  или делающих спиритические пассы. И точно так же лица, не считающие себя ясновидящими, различают иногда как бы облако, окутывающее человека, бесцветное, но пульсирующее и вибрирующее, похожее на испарения, поднимающиеся от нагретой земли.

Человек, способный на сильную концентрацию и обладающий тренированной мыслью, выбрасывает большое количество магнетизма вместе со своими мысленными волнами. Вообще всякая мысленная волна более или менее насыщена магнетизмом, но слабо концентрированные мысли отрицательного характера берут так мало магнетизма, что его можно совсем не принимать в соображение, если сравнивать эти мысли с мыслями Человека, развившего и тренировавшего свои мыслительные способности,

Важный пункт различия между современным естествоиспытателем и оккультистом заключается в вопросе о возможности или невозможности передачи магнетизма, или нервной силы, как его называет наука. Физиологи утверждают, что хотя нервная сила несомненно существует и действительно совершает в теле все то, что оккультисты приписывают пране, однако она заключена в пределах нервной системы и перейти ее границ не может. Поэтому они отрицают многие из явлений, причиной которых является человеческий магнетизм, действующий вне тела, и рассматривают оккультные учения как создания людей, обладающих чрезмерным воображением.

Оккультисты же, со своей стороны, знают по опыту, что магнетизм может выходить за пределы нервной системы, постоянно выходит и посылается часто на большие расстояния от тела человека, в котором он был накоплен. Доказательства оккультного учения по этому вопросу может найти всякий, кто только захочет искать истину без какого-либо предвзятого мнения и не будет отрицать фактов, когда они станут приходить к нему.

Прежде чем идти дальше, мы хотим еще раз напомнить нашим читателям, что человеческий магнетизм есть только проявление, или форма праны, и что прана не создается заново для нужд людей. Она существует в природе в готовом виде. И когда мы говорим, что человек увеличивает количество магнетизма в своей системе, он делает это, просто притягивая к себе приток праны и извлекая ее из великого запаса Природы путем дыхания, питья и питания.

Поглощаемый таким образом запас праны или извлекаемый из воздуха, пищи и питья, как мы дальше увидим, может быть значительно увеличен сознательным желанием получить его или силой нашей воли. Но количество праны во Вселенной постоянно и неизменно. Его нельзя ни увеличить, ни уменьшить. Прана — это энергия, количество которой постоянно.

В пятом уроке мы говорили читателям, что, когда мысль посылается с силой, она обыкновенно несет с собой значительное количество праны, или магнетизма, который еще более усиливает ее и иногда производит очень сильное действие. Эта прана, или магнетизм, самым реальным образом оживляет мысль и делает ее почти живым существом. Всякая положительная мысль, добрая или злая, более или менее сильно насыщена пра-ной, или магнетизмом. Человек сильной воли, посылая бодрые и живые мысли положительного характера, бессознательно (или сознательно, если он умеет) посылает с ними запас праны, или магнетизма, который всегда пропорционален напряжению энергии, с какой была послана мысль.

Мысль, посылаемая тогда, когда человек находится во власти сильной эмоции, также обыкновенно обильно насыщена праной. Многие люди: ораторы, проповедники и другие, как мы уже сказали, прекрасно умеют пользоваться этими свойствами магнетизма и придают своим словам и мыслям необыкновенную убедительность. Мы вернемся к этому вопросу в десятом уроке, когда будем говорить об астральном мире.

Прана очень сильно поддается направленным на нее мыслям и желаниям, как в тех случаях, когда человек хочет привлечь к себе побольше праны, так и в тех, когда он хочет послать ее из себя. Поэтому количество праны, вбираемой в себя человеком, может быть значительно увеличено. Огромную помощь здесь могут оказать учения йогов относительно дыхания, пищи и питья. Но, вообще говоря, мысль, желание или ожидание, лежащие в душе человека, сами по себе увеличат количество поглощаемой праны. И подобным же образом воля или желание человека, увеличив количество праны, которою насыщена посылаемая мысль, значительно увеличит силу действия этой мысли на других или на самого человека.

Говоря яснее, если человек в то время, когда он дышит, пьет или ест, будет составлять мысленный образ поглощения праны, т.е. рисовать себе картину того, как его организм поглощает прану, он этими мыслями приведет в действие некоторые оккультные законы, на основании которых из вводимой в организм материи действительно освободится большее количество праны, и в результате организм получит большее усиление.

Попробуйте произвести опыт. Сделайте несколько глубоких вдохов, мысленно рисуя себе, что вы поглощаете большое количество праны, и в результате вы непременно почувствуете очень значительный прилив силы. Это стоит попробовать, когда вы чувствуете себя усталым и потерявшим силы. Подобным же образом выпейте стакан воды, рисуя себе, что вы извлекаете из воды содержащуюся в ней прану, и вы получите такой же результат, как в первом случае. Точно так же во время еды медленно прожевывайте пищу, держа в уме, что вы стараетесь извлечь из пищи всю прану, какая в ней есть, и вы получите гораздо большее подкрепление и усиление от пищи, чем обыкновенно.

Такие простые средства очень помогают людям и дают им возможность чувствовать себя сильнее и, в свою очередь, помогать другим. Пускай читателя не смущает кажущаяся простота описываемых способов ментального воздействия на прану, и пускай это не уменьшает в его глазах его ценность. Мы надеемся, что он испытает на себе рекомендуемые мысленные приемы и тогда убедится в их пользе и значении.

В силу того же самого закона мысль, посылаемая с ярким ментальным образом, бывает сильно насыщена праной и достигает огромной скорости и силы действия в сравнении с обыкновенной мыслью; практика еще больше увеличивает силу мыслей, посылаемых таким образом. Но пусть читатель будет осторожен и не посылает злых мыслей, особенно с яркими образами. Мы уже указали раньше, в уроке пятом, насколько велик шанс того, что злые мысли человека обратятся против него самого.

Человеческий магнетизм позволяет про-: изводить с собою целый ряд интересных опытов. Если соберется кружок людей, заинтересованных в данном вопросе, то они могут попробовать следующий опыт.

Пускай несколько человек сядут в круг, держа друг друга за руки, и пускай все представляют себе, что по кругу идет сильный ток магнетизма, причем все должны представлять себе ток, идущим в одну сторону. Очень удобно представлять себе, что ток идет по движению часовой стрелки, слева направо. Если в кругу находится двенадцать человек, то пускай один будет 12, другой — 1, третий — 11 и тд., и пускай все одновременно представляют себе, как передвигается ток праны. Если общество гармонично и условия благоприятные, участвующие скоро на самом деле почувствуют легкие толчки, точно от проходящего через них электрического тока.

Если в таком создавании тока праны практиковаться умеренно, то это будет действовать укрепляющим образом на всех участвующих и придавать им силы. Но мы не советуем сидеть подолгу, так как это может создать настолько сильный ток, что могут получиться неожиданные сверхнормальные психические или медиумические явления, которыми совсем не следует заниматься людям, не изучившим законов этих явлений. Вообще мы очень не рекомендуем бессознательное и непроизвольное произведение феноменов такого рода. Прежде чем за это браться, нужно очень много знать, а кто достаточно знает, тот не захочет делать себя орудием неизвестных сил*.

В нашей небольшой книжке «Наука о Дыхании» приведены вкратце различные виды пользования пранической силой, или человеческим магнетизмом; там же описаны упражнения, рассчитанные на то, чтобы увеличить поглощение праны организмом и регулировать ее распределение и испускание.

Глава XIV «Науки и Дыхании» дает подробные сведения по этому вопросу. В параграфе 2 этой главы содержится описание упражнения, ведущего к усиленному поглощению праны организмом, к правильному распределению ее по всем частям тела и в Целях усиления и оживления клеточек и органов. Это упражнение будет вдвойне полезно людям, более глубоко изучившим теорию действия праны, или магнетизма, в человеческом организме. Параграф 2 той же главы учит, как подавлять боль, направляя на пораженное место поток праны. Параграф 4 объясняет, каким образом регулировать и контролировать передвижение праны. Параграф 5 дает указания относительно самолечения, и параграф 6 сообщает краткие сведения относительно лечения других. Если строго исполнять все указания, приведенные в последних параграфах; то можно стать настоящим «магнетическим целителем». Параграф 7 учит, как лечить на расстоянии.

Следующая глава XV дает сведения относительно посылания на расстояние мыслей, насыщенных праной; сообщает, способы образования охраняющей ауры, которая может сделать человека недоступным для мыслей и праны других людей. Так как люди, сознательно или бессознательно, часто посылают свои мысли и прану со злыми целями, то сведения о том, каким образом предохранить себя от возможного влияния злых мыслей, могут оказаться очень полезными.

В той же главе XV объясняется, каким образом возобновлять в себе запас праны и содействовать этому возобновлению в других. Затем говорится, как насыщать воду праной, и приводится много других полезных упражнений и указаний для пользования пранической силой или человеческим магнетизмом.

Тем из наших читателей, которые не обладают полным здоровьем, мы особенно рекомендуем обратить внимание на упражнения, имеющие в виду увеличение запаса праны в организме при помощи сознательного извлечения ее из пищи, питья и воздуха. Внимательное исполнение этих упражнений не может не принести пользы и непременно должно укрепить организм, все болезненное состояние которого обыкновенно зависит от недостатка праны. Не презирайте тела — это храм живого духа. Заботьтесь о нем, и тогда оно будет правильно действующим орудием Духа.

МАНТРАМ И СЕДЬМАЯ ТЕМА ДЛЯ РАЗМЫШЛЕНИЯ: «Я ПОГЛОЩАЮ ИЗ ЗАПАСА ЭНЕРГИИ ВСЕЛЕННОЙ КОЛИЧЕСТВО ПРАНЫ, ПОТРЕБНОЕ ДЛЯ УКРЕПЛЕНИЯ МОЕГО ТЕЛА И НАДЕЛЕНИЯ ЕГО ЗДОРОВЬЕМ, СИЛОЮ, АКТИВНОСТЬЮ, ЭНЕРГИЕЙ И ЖИЗНЕННОСТЬЮ».

Приведенный мантрам и заключающаяся в нем тема для медитации предназначены для укрепления физического тела с целью сделать его более совершенным орудием выражения жизни. Предыдущие мантрамы и темы медитаций были предназначены для умственного и духовного развития, но так как мы знаем, что многие люди обременены телами, обнаруживающими отсутствие гармонии и недостаток совершенного здоровья, то мы считаем уместным присовокупить к уроку о пране и человеческом магнетизме мантрам и тему для медитации в упомянутом направлении.

Пусть читатель примет удобное положение и, приведя в спокойной состояние свой ум, повторяет затем мантрам много раз подряд, пока не достигнет особого ритма и ощущения пульсирования во всем теле. Затем пусть он сосредоточит свои мысли на огромном запасе праниче-ской энергии во Вселенной. Вся Вселенная наполнена этой великой силой, этим великим жизненным началом, благодаря которому стали возможны все формы движения, силы и энергии.

Пусть читатель поймет, что он может свободно и произвольно пользоваться этим запасом праны, что вся мировая энергия — его собственность, которую он может употребить на строение тела, т.е. Храма Духа; и пусть он не боится требовать то, что ему принадлежит, пусть он возьмет то, что составляет его собственность, и пусть он будет уверен, что отказа ему быть не может, что он получит ответ.

Держа в уме эти мысли, нужно дышать медленно, как это указано в «Науке о Дыхании», и представлять себе приток праны, входящий в тело при каждом вдохе. В то же время с каждым выдохом нужно мысленно выбрасывать из организма ненужные и отработавшие вещества. Затем нужно мысленно рисовать себя полным здоровья, силы, жизненности и энергии — веселым и счастливым. Если человек устал и утомился за день, пусть он сделает несколько глубоких вдыханий, представляя себе приток праны и выделение нездоровых веществ посредством дыхания. Он немедленно заметит появление чувства увеличенной силы и жизненности.

Прану можно посылать во всякую часть тела, которая требует помощи и поддержки, и самая небольшая практика дает человеку возможность приобрести такой контроль над телом, что он будет ясно ощущать прохождение праны к пораженной или утомленной части тела. Если человек находится в лежачем положении, то проведение руками по его телу от головы вниз с остановкой руки на солнечном сплетении будет действовать очень благотворно и успокаивающе.

Руки легко можно зарядить праной, вытягивая их свободно во всю длину и медленно размахивая ими взад и вперед, время от времени производя такое движение, какое делают, когда стряхивают с пальцев воду. Когда в пальцах почувствуются легкие уколы, это будет означать, что вся рука насыщена праной. Тогда прикосновение руки будет останавливать боль в других частях тела у самого человека и у других людей.

При этой медитации, переходя в «молчание», возьмите с собой мысли о здоровье, силе, активности, энергии и жизненности.

ОККУЛЬТНЫЕ СПОСОБЫ ЛЕЧЕНИЯ

Человек, изучающий историю, найдет в легендах, в сказках и в преданиях всех народов указания на тот факт, что лечение болезней теми или другими оккультными способами практиковалось у всех рас, у всех народов и во все времена.

Формы и способы оккультного лечения менялись. Среди них мы видим отвратительные приемы колдовства, сопровождающие грубейшие формы дикарского суеверия, и более реформированные, но, в сущности, те же самые приемы, сопровождающие современные спиритуалистические культы. Вообще можно сказать, что идея оккультного лечения болезней присуща всем формам религии — от дикарского фетишизма негров Центральной Африки до высших форм религии, известных миру.

Составлялись всевозможные теории для объяснения исцелений, являвшихся результатом оккультных способов лечения. Множество верований возникло именно вокруг фактов истинных или мнимых исцелений. Священники, проповедники и целители утверждали, что через них проявляется Божественная благодать, и настаивали на том, что именно они являются представителями на земле того божества, которому поклонялись в их стране. И в доказательство они приводили свою способность исцелять болезни.

Эта же сила исцеления служителями какой-либо одной религии приводилась как доказательство истинности самой религии, а исцеления, совершаемые служителями других религий, обыкновенно рассматривались как обман и подделка. Очень часто бывало, что служители какой-либо религии считали оккультное лечение как бы своей монополией и жестоко преследовали тех, кто тоже осмеливался лечить людей подобными способами, или тех, кто предпочитал лечиться у целителей других религий.

Человеческая природа всегда была одинаковой во всем мире и во все времена. И мы видим, что и в наше время существует то же самое соперничество целителей разных сект, которые утверждают, что только они обладают «настоящей тайной». И в этом отношении модные вожди различных спиритуалистических сект, которых развелось так много и в Европе, и в Америке, ничем не отличаются от африканских «докторов» различных диких племен. Но к великому горю всех этих людей, стремящихся забрать в свои руки монополию на пользование одной из величайших сил Природы, право пользоваться ею принадлежит всем. И они сами, если и совершают иногда действительные исцеления, то никак не в силу своих теорий, а скорее вопреки собственным теориям и невзирая на них.

Великая целительная сила Природы свободна, как воздух и как солнечный свет, и ею может пользоваться всякий, кто хочет. Ею не может владеть и не может ее контролировать какой-либо человек, или секта, или школа. И никаких определенных религиозных воззрений не нужно для того, чтобы пользоваться результатами благодетельного действия этой силы.

Читателям, наверное, уже совершенно ясно, что в основе всех фактов оккультного лечения должна лежать какая-нибудь одна значительная причина. Должна быть какая-то одна сила, которой пользуются все целители в тех случаях, когда они действительно совершают исцеление. Как правило, они пользуются этой силой совершенно слепо, строя на ее счет самые нелепые и невозможные теории, которые ни в коем случае нельзя считать реальным объяснением феноменов оккультного лечения. Лишь то объяснение заслуживает внимания, которое объясняет все случаи действительного исцеления, а не только случаи, принадлежащие одной секте или школе.

Философы-йоги много столетий назад знали и практиковали различные формы оккультного лечения. Они глубоко и обстоятельно изучили принципы, лежащие в основе исцелений. Но они никогда не обманывали себя и не воображали, будто они одни обладают монополией оккультного лечения.

Наоборот, их исследования и опыты убедили их, что все целители, на самом деле излечивавшие болезни людей, пользовались великой естественной силой, одной и той же во всех случаях, хотя с внешней стороны и применяли, и призывали ее различно. Кроме того, йоги пришли к заключению, что все спиритуалистические теории, сектантские вероучения и все заявления прав на монополию благодати, которые строились вокруг редких случаев оккультного лечения, так же мало относятся к нему, как, например, к электричеству или к магнетизму.

Йоги поняли, что все виды оккультного лечения — это различные способы приведения в действие одной великой силы природы, причем некоторые способы лучше в одних случаях, другие — в других, а в известных случаях нужны комбинации разных способов.

Йоги поняли, что прана есть именно та сила, которой пользуются во всех этих случаях, хотя она и привлекается к лечению болезней различными способами. И Учение йогов говорит, что все формы оккультного лечения могут быть объяснены действием праны; причем они сами пользуются различными методами, выработанными школами оккультных целителей, и пользовались ими за много столетий до нашего времени, всегда признавая в основе многочисленных и разнообразных фактов исцеления одну лишь эту теорию.

Способы оккультного лечения они разделяют на следующие три главных категории.

1.         Праническое лечение, которое включа

ет в себя все то, что на Западе называется

«магнетическим лечением» и проч.

2.         Ментальное лечение, куда входят раз

личные формы ментального и психического

лечения, включая «лечение на расстоянии», а

также все виды лечения, основанные на вну

шении.

3.         Духовное лечение, которое является

очень редкой формой и требует высокого ду

ховного развития. В наше время в различных

сектах часто говорят о «духовном лечении»,

но это всего один обман, потому что сила ду

ховного лечения может принадлежать только

очень далеко ушедшим в своем развитии ок

культистам.

Во всех этих случаях, даже в самом высоком и редком, действующей силой является прана. Прана — это средство, излечивающее болезнь; методы пользования праной могут быть разные.

Чтобы рассмотреть более детально вопрос об оккультном лечении, мы должны вернуться несколько назад. Прежде чем говорить о лечении больного тела, мы должны выяснить некоторые стороны состояния здорового организма.

Философия йогов учит, что Бог дал каждому индивидууму физическую машину, приспособленную к его нуждам, и доставляет ему все средства для того, чтобы содержать машину эту в порядке и исправлять ее, если по небрежности своего владельца машина испортится или разладится. Йоги рассматривают человеческое тело как произведение Великого разума. Во всей деятельности организма, во всех его функциях они видят указания на вложенную сюда заботу и разумный расчет. Они принимают как факт, что тело существует и создано по воле и плану Великого разума, и они знают, что этот Разум и теперь продолжает действоватьь через физическое тело. Поэтому, если индивидуальное сознание в своих желаниях, стремлениях и действиях будет совпадать с желаниями, стремлениями и действиями Великого разума, то тело будет оставаться здоровым и сильным. И если человек пойдет против этого закона, в результате будут нарушение гармонии и болезнь.

По мнению йогов, смешно думать, будто Великий разум, дав существование прекрасному человеческому телу, оставил его дальше на произвол судьбы. И они убеждены, что Разум непрерывно заведует всеми функциями тела и что мы можем довериться ему и не бояться.

Великий разум, проявление которого мы называем «Природой», или «жизненным началом», и тому подобными именами, всегда пребывает в готовности, для того чтобы исправлять повреждения, залечивать раны, соединять сломанные кости, выбрасывать из организма накопившиеся в нем вредные вещества и тысячью других действий и способов поддерживать машину в хорошем рабочем состоянии. Очень многое из того, что мы называем «болезнью», в действительности есть благодетельное действие Природы, имеющее целью освободить тело от ядовитых веществ, которым мы позволили войти в свой организм и позволяем оставаться там.

Попробуем посмотреть, что, собственно, значит «тело». Предположим, что душа ищет жилища, в котором она могла бы разрабатывать данную фазу своего существования. Оккультисты знают, что для того, чтобы проявиться известным образом, душе нужно телесное обиталище. Посмотрим же, что нужно душе от тела и дает ли ей Природа то, что ей нужно.

Прежде всего, душа нуждается в хорошо устроенном аппарате для мышления: в центральной станции, откуда она могла бы управлять телом. Природа дает ей тот удивительный инструмент, который называется «человеческим мозгом», возможности и способности которого мы до сих пор еще плохо реализуем. На настоящей стадии своего развития человек пользуется еще лишь весьма незначительной частью своего мозга. Не идущая пока в работу часть мозга ждет развития человеческой расы, чтобы служить ей.

Далее душе нужны органы, предназначенные для того, чтобы воспринимать и записывать различные формы впечатлений внешнего мира. Природа дает глаза, уши, нос, органы вкуса и осязательные нервы. Другие чувства Природа держит в запасе до того времени, когда они понадобятся нам.

Затем душе нужны средства сообщения между мозгом и различными частями тела. Природа прокладывает нервные кабели и провода, создавая удивительную по своей стройности систему. Мозг получает возможность телеграфировать свои приказания всем частям тела, посылая распоряжения клеточкам и органам и настаивая на их немедленном исполнении. По этой же самой системе мозг получает телеграммы из разных частей тела: предостережения об опасности, просьбы о помощи, жалобы и проч.

Потом тело должно обладать средствами передвижения. Оно уже переросло условия неподвижной, растительной жизни, и ему нужно двигаться. Кроме того, ему нужно быть в состоянии брать полезные себе вещи и иметь возможность обращать их на свои надобности. Для этой цели Природа дала ему члены, а также мышцы и сухожилия, при помощи которых двигаются и работают члены.

Далее телу нужен прочный остов, который сохранял бы его форму, делал бы для него неопасными толчки, давал бы ему силу, крепость и упругость, вообще поддерживал бы его. И Природа дает телу этот остов, известный под названием «скелет» и представляющий собой удивительный механизм, заслуживающий самого внимательного изучения.

Наконец, душе нужны физические средства общения с другими воплощенными душами. И Природа доставляет средства такого общения в органах речи и слуха.

Тело нуждается в системе передачи к разным его частям материалов, служащих для возобновления изнашивающихся сосудов и . тканей, материалов для починки, для пополнения и усиления. Точно так же оно нуждается в другой системе, при помощи которой отбросы производства и отработанные вещества могли бы передвигаться к мусоросжигательным печам организма, сжигаться там и выбрасываться из тела. И Природа дает нам кровь, несущую жизнь, артерии и вены, по которым она бежит на работу и возвращается к легким взять новый запас кислорода и сжечь принесенные отбросы.

Тело нуждается в материале извне, при помощи которого оно могло бы непрерывно чинить и возобновлять свои изнашивающиеся части. Природа дает средства поглощения пищи, переваривая ее, извлечения из нее питательных элементов, превращения этих питательных элементов в такое состояние, что они легко усваиваются организмом.

Никто не потратит даром времени, посвятив себя изучению удивительного механизма человеческого тела, и от такого изучения человек получает полную уверенность в существовании большого разума Природы, он видит великий Принцип Жизни в действии, он видит, что организация тела — не слепой случай, не совпадение, но работа Могущественного Разума.

Человек приучается доверять этому Разуму и знает, что те же самые силы, которые дали ему физическое существование, помогут ему идти через жизнь.

И когда люди открывают себя доступу великого Жизненного Начала, это всегда приносит им большую пользу. Если они боятся его или не доверяют ему, закрывают двери для того именно, что для них наиболее важно, то они сами страдают от последствий этого.

Читатели могут спросить, какое отношение имеет все это к оккультному учению, и могут пожаловаться, что мы говорим о вещах, давно им известных, Но мы не можем обойти ту мысль, что в Природе есть все необходимое для поддержания полного здоровья Человека. И мы намеренно повторяем: истинные сведения о лечении болезней указывают на то, что Человек должен стремиться согласовать свою жизнь с законами Природы — только так он может сохранить здоровье.

Восточные учения считают неразумным создавать культы вокруг методов лечения. Они находят, что если культы необходимы, то лучше создавать их вокруг здоровья как центра, избегая самих болезней, которые в таких случаях явятся только случайностью.

Существует особый отдел философии йогов, посвященный идее сохранения здоровья. Там учат, что здоровье есть нормальное состояние Человека и что болезни в значительной степени являются результатом невежества и неумения слушаться голоса естественных законов. Мы прибавляем к этому, что сила, излечивающая болезни, существует в каждом человеке и может быть, сознательно или бессознательно, приведена в действие. Оккультное учение заключается в приведении в действие внутренних сил индивидуума (иногда при помощи сил других индивидуумов) и в раскрытии физической системы для действия силы Природы.

Все оккультное лечение зависит от того, что мы называем жизненной силой индивидуума. Активное начало этой жизненной силы, как мы уже объясняли, есть проявление всеобщей силы — праны.

Если человек долгое время пренебрегал законами правильной жизни и мысли и в конце концов расстроил свое физическое здоровье, а затем долгое время пытался лечиться внешними материальными средствами, то ему много скажут сведения о лечении естественными силами. Он найдет очень много подходящих для него форм оккультного лечения.

Мы имеем намерение объяснить читателям действие этих различных форм лечения, но мы можем дать об этом только очень краткие сведения, так как каждый способ лечения, если его излагать полностью, потребовал бы целой книги; но мы надеемся, что даже краткие сведения могут принести пользу.

МАГНЕТИЧЕСКОЕ ЛЕЧЕНИЕ

Магнетическое лечение есть форма пра-нического лечения, в которой или сам больной, или другой человек, «целитель», посылает усиленные запасы праны к пораженным частям организма.

Праническое лечение входит как составная часть во все другие формы лечения, хотя многие из лиц, прибегающих к оккультным методам лечения, этого не подозревают. В том, что называется магнетическим лечением, оператор проводит своими руками по телу больного человека и усилием воли или сильным желанием посылает из себя сильный запас праны своему пациенту.

Эта прана действует точно так же, как если бы она шла в больное место организма самого пациента. Она укрепляет и оживляет пораженные части тела и заставляет их функционировать нормально. При магнетическом лечении руками обыкновенно проводят по телу.

МЕНТАЛЬНОЕ ЛЕЧЕНИЕ

Термин «ментальное лечение» охватывает довольно большой ряд случаев, имеющих по внешности различные формы.

Есть форма самолечения, которая заключается в повторении пациентом известных утверждений, или самовнушений, стремящихся к тому, чтобы создать более веселое и приподнятое состояние духа, которое действует на тело и заставляет его функционировать правильным образом. Мы можем сказать прямо, что главная польза, извлекаемая от этого лечения и из родственных ему форм, заключается в том, что оно заставляет пациента прогнать мысли, которые мешают Природе делать свое дело.

Сами по себе утверждения пользы принести не могут. Все дело в том, что мы часто мешаем жизненному началу свободно действовать в нас и ставим ему препятствия в виде противоположного самовнушения. Поэтому, когда мы меняем свое состояние духа, мы уничтожаем эти препятствия, и Природа сама находит путь к тому, что ей нужно. Кроме того, сильные самовнушения положительного характера возбуждают систему и приводят в действие дремлющие инстинкты.

В той форме ментального лечения, которая известна под названием «внешней», действует тот же самый принцип. Ум пациента освобождается от враждебного самовнушения путем положительных внушений со стороны лечащего. Этим устраняется тормоз, мешающий правильному действию инстинктов, и Природа восстанавливает нормальную деятельность организма.

Средством этого восстановления является запас праны, посылаемой ко всем частям тела и заставляющей их работать на нормальных основаниях. Кроме того, при лечении внешнем лечащий сознательно или бессознательно посылает пациенту запасы собственной праны, которая возбуждает жизненность в больных частях организма и делает более легким усилия ума самого пациента в восстановлении нормальных пранических условий.

В то, что вообще называется ментальным лечением, всегда входит значительное количество «внешнего лечения», хотя сам лечащий может и не знать об этом.

Состояние духа лечащего всегда отражается на пациенте. Слова, тон голоса, уверенность лечащего не могут пройти бесследно для ума пациента, но, кроме того, лечащий и сознательно посылает пациенту сильный ток, ободряющий и оживляющий мысль, которую пациент принимает телепатически, особенно если он обладает соответствующим складом ума.

Взаимодействие двух умов для общей цели обыкновенно дает большую силу, и это является фактором, производящим лечение, поскольку ум пациента отвлекается от отрицательных мыслей, а тело его получает большой запас праны. Правильная форма ментального лечения благодетельно действует и на ум, и на тело пациента.

То, что известно под названием «ментального лечения на расстоянии», действует по тем же самым линиям, как описанная форма ментального лечения. Расстояние между пациентом и лечащим не является препятствием для мысленных токов. В обоих случаях лечащий часто создает сильную мыслеформу, насыщенную праной, которая производит почти немедленное действие на пациента, чувствующего подкрепление и усиление.

Внезапное излечение часто производится таким образом, хотя очень немногие целители обладают настолько большими силами, чтобы посылать мыслеформу такого рода. Но очень сильный ментальный целитель может быть способен посылать мысль, настолько насыщенную праной и настолько полную жизненной силой и энергией, что больной орган может почувствовать сразу прилив возрождающих сил, и болезнь может почти мгновенно уступить действию лечения.

Разумеется, такое излечение будет сначала только кажущееся, потому что для полноты излечения часто нужно восстановление большого количества тканей, но прилив свежей крови и обновляющих элементов сделает то, что в сравнительно короткое время болезнь действительно исчезнет, и организм победит враждебные тенденции, клонящиеся к расстройству его системы.

Все формы ментального лечения подходят под одну из перечисленных категорий. Одна из самых важных вещей заключается в том, чтобы создать пациенту душевное состояние, устранить все формы враждебных самовнушений и дать возможность Природе делать свое дело без помех. Для достижения этих результатов пациенту нужно послать сильную мысль и запас праны, которые, если их направить на больную часть тела, облегчат целительную деятельность инстинктов.

ДУХОВНОЕ ЛЕЧЕНИЕ

Есть еще и другая форма лечения, очень редко наблюдаемая, в которой Человек, обладающий особыми духовными способностями, может так подействовать на больного, что вся система последнего внезапно как бы переменяется и, раскрывшись действию высших сил, приходит в то же время в нормальное состояние.

Это истинное духовное лечение встречается так редко, что очень мало кому приходится с ним сталкиваться. Очень часто духовным лечением называют другие формы оккультного лечения, но люди, обманывающие себя таким образом, не имеют ни малейшего понятия об истинном духовном лечении.

Признак духовного лечения — это немедленные результаты. Если даже полное излечение не наблюдается сразу, то, во всяком случае, сразу начинается восстановление нормальной деятельности организма. Очень редкие люди обладают этой способностью, и почему эта способность не может встречаться часто, делается вполне понятно для человека, который познакомится с принципами этого способа лечения.

Духовное лечение никогда не может совершаться из личных целей или ради достижения каких-либо посторонних целей, в нем не может быть примеси материальных интересов*.

Мы хотим, чтобы читатели ясно различали духовное лечение от других форм психического или ментального лечения, часто также называемого духовным. Это необходимо потому, что иначе они будут смешивать совершенно разные вещи.

ОПЫТЫ В ОККУЛЬТНЫХ СПОСОБАХ ЛЕЧЕНИЯ

Мы имеем намерение описать читателям несколько примеров оккультного лечения, которое они могут практиковать сами. Результаты этих экспериментов в значительной степени зависят от предварительной подготовки и от умения владеть силами организма.

Вот опыты, относящиеся к праническому или магнетическому лечению.

1. Пусть пациент сядет в кресло, и вы встаньте перед ним. Пускай ваши руки свободно висят по сторонам, несколько секунд покачивайте ими свободно вперед и назад до тех пор, пока не явится ощущение легких уколов в кончиках пальцев.

Затем поднимите руки на уровень головы пациента и медленно проводите ими вниз до его ног, держа ладони обращенными к нему и пальцы слегка расставленными, как будто бы вы лили силу на него из кончиков ваших пальцев. Далее отступите на шаг и опять поднимите руки на уровень головы пациента, причем в то время, когда вы поднимаете руки вверх, ваши ладони должны быть одна против другой.

Если вы будете поднимать руки тем же самым движением, как опускаете, то вы возьмете из пациента обратно весь магнетизм, который вы ему дали. Поэтому, опуская руки вниз, нужно оборачивать ладони в разные стороны, а поднимая вверх, держать ладони обращенными одна к другой. Повторите это движение несколько раз, не напрягая мышц рук, пускай они будут насколько возможно более свободными. Таким образом вы можете действовать на любую часть тела.

Закончив сеанс лечения, необходимо потрясти руки, так как иначе может остаться связь между вами и больным организмом и, в конце концов, вы можете заразиться его болезненным состоянием. Такое лечение будет действовать укрепляющим образом на пациента, и если его практиковать часто и правильно, оно несомненно принесет пользу.

В случае хронических или очень застарелых расстройств болезнь можно «разрядить», делая боковые пассы перед пораженной частью. Это делается стоя перед пациентом с соединенными руками, касающимися ладонями одна другой, и затем проводя руками несколько раз в стороны. Затем следует делать пассы сверху вниз.

2.         В главе XIV книги «Наука о Дыхании»

мы привели несколько примеров подобных

же способов оккультного лечения, которые

мы рекомендуем практиковать всем, интере

сующимся данными вопросами.

3.         Головные боли можно облегчить при

помощи пассов, производимых сзади паци

ента. Пускай пациент сядет спереди вас, и вы,

стоя сзади него, делайте руками с раздвину

тыми пальцами двойные круги над его голо

вой, не касаясь, однако, его самого. Через не

сколько секунд вы почувствуете истечение

магнетизма из ваших пальцев, и боли паци

ента будут облегчены.

4.         Затем хороший способ облегчения боли

заключается в том, чтобы стать перед пациен

том и держать ладонь правой руки перед по

раженной частью тела  на  расстоянии  не

скольких дюймов от нее. Нужно держать ла

донь неподвижно несколько секунд, а затем

придать ей медленное вращательное движе

ние вокруг больного места. Такие пассы об

ладают очень сильным оживляющим дейст

вием и скоро восстанавливают нормальное

состояние.

5.         Направьте указательный палец на пора

женную часть, держа его в нескольких дюй

мах, сначала неподвижно, а потом делайте ру

кой вращательное движение, как если бы вы

просверливали пальцем дыру. Это может вос-

становить кровообращение в пораженной части и улучшить ее состояние.

6.         Положите руки на голову пациента над

висками и держите их так некоторое время.

Это может дать хорошие результаты, принеся

облегчение.

7.         Легкие удары по телу пациента поверх

одежды возбуждают кровообращение и уст

раняют последствия различных задержек в

отправлениях организма.

8.         Значительная  часть  пользы,   которая

приносится массажем и другими подобными

способами лечения, заключается в притоке

праны от здорового человека к больному, что

происходит без ведома сознания во время

процесса растирания. Но если то же самое

растирание сопровожддать сознательным же

ланием направить к пациенту поток праны, то

получаются значительно большие результаты,

и если это еще сопровождается ритмическим

дыханием, то действие обыкновенно бывает

незамедлительно.

9.         Дыхание на пораженные части, практи

куемое у многих полудиких народов, часто

является могущественным средством переда

чи праны в больное место. Иногда на больное

место кладут кусок ткани и дышат на нее; тог

да дыхание, нагревая ткань, прибавляет еще

влияние теплоты к своему действию, и согре

вание усиливает лечение, облегчая передачу

праны.

10.       Магнетизирование воды часто являет

ся средством, которым пользуются магнети

ческие целители, и можно слышать много

рассказов об исцеляющем действии магнети

зированной воды. Простейшая форма магне

тизированной воды заключается в том, что

стакан держат за дно левой рукой, а с пальцев

правой руки как бы что-то стряхивают в воду.

Это действие можно усилить^ проделывая над

стаканом  несколько пассов  правой рукой

сверху вниз.

Ритмическое дыхание сильно помогает насытить воду праной. Вода, насыщенная таким образом праной, является отличным средством и приносит пользу людям, страдающим от общей слабости, особенно, если они пьют ее маленькими глотками, держа в уме идею о том, что пьют силу. Если они создают яркий ментальный образ праны, проникающей в их тело вместе с водой, то лечение почти неизбежно даст благоприятные результаты.

Мы опишем еще несколько опытов ментального, или психического, лечения.

1. Самовнушение состоит в том, чтобы внушить себе физическое состояние, каким человек хотел бы обладать. Это самовнушение нужно передавать себе, говоря вслух или про себя так же, как один человек стал бы говорить другому, серьезно и настойчиво; при этом ум должен рисовать ментальную картину тех условий, о которых говорят слова.

Например, человек говорит: «Мой желудок силен, силен, силен — он вполне способен переваривать пищу и способен брать из пищи нужное питание для тела. Он вполне может добывать для меня всю нужную силу и здоровье. Мое пищеварение очень хорошо. Мой организм превращает пищу в здоровую красную кровь, которая несет здоровье и силу ко всем частям моего организма, делая меня сильным и здоровым человеком».

Подобное самовнушение, или утверждение, применимо ко всем частям тела и дает очень хорошие результаты. Действующей силой здесь является внимание, направляемое на больную или расстроенную часть тела. Это внимание привлекает к данной части тела усиленный поток праны; то же самое делают мысленные картины, в которых человек представляет себе нормальное состояние больного органа или члена.

Необходимо понимать дух или смысл са-. мовнушения и обращаться с ним совершенно серьезно. Успех в значительной степени зависит от яркости ментальных картин, которые рисует себе внушающий. Старайтесь видеть себя такими, какими вы хотели бы быть. Кроме того, вы можете помочь лечению, действуя теми способами, какие описаны в главе о праническом лечении.

2. Лечение внушением, идущим от других, производится на тех же самых принципах, как только что описанное самовнушение, исключая лишь то, что лечащий должен стремиться передать уму пациента те впечатления, какие в случаях самовнушения человек должен давать себе сам.

Особенно хорошие результаты получаются в тех случаях, когда и магнетизер, и пациент одновременно создают ментальный образ; внушение, идущее со стороны, дополняет и усиливает самовнушение. Лечаший передает идею, которую он хочет провести в сознание пациента, а пациент старается, чтобы внушение дошло до его инстинктивного ума, при помощи которого оно может дать физические результаты. Наиболее сильное внушение дают люди большой жизненности, которые могут посылать в организм пациента мысль, полную силы, насыщенную праной, в то же время стремясь вызвать в уме пациента деятельность самовнушения.

Обыкновенно несколько форм ментального лечения соединяются в одну. Всякий человек, пытавшийся сделать опыт в этом направлении, увидит, что он непременно будет соединять несколько видов лечения в один. Очень много зависит от инстинктов как того человека, который лечит, так и того, который требует лечения. У инстинктивного ума создается привычка в известных случаях приходить на помощь телу, и эта привычка может вызываться искуственным образом.

Создать хорошие привычки инстинктивного ума — это один из лучших способов самолечения, так как очень многие болезни происходят именно оттого, что инстинктивный ум отучается от правильной деятельности из-за ненормальности жизни. Внушение и самовнушение заставляют инстинктивный ум функционировать правильно, и тело быстро возвращается в состояние полной гармонии.

Во многих случаях все, что требуется от лечения внушением, это только освободить ум пациента от страха, от тревоги и от угнетающих мыслей, которые мешают гармоничной деятельности тела в такой мере, какой мы себе совсем не представляем. Препятствия, создаваемые этими мыслями и эмоциями для нормальной жизни организма, заключаются в том, что они мешают нормальному распределению праны, последствия чего неисчислимы.

Устраняя эти вредные мысли, мы делаем то же самое, что делает часовщик, удаляя маленькие комочки грязи и частицы пыли, мешающие правильному действию часового механизма. Как ни малы посторонние препятствия, они могут нарушить всю гармонию сложной машины. Страх, тревога, а особенно ненависть и злоба со всеми сопровождающими их эмоциями являются причиной физической дисгармонии гораздо чаще, чем все остальные причины, соединенные вместе.

3. В ментальном лечении (в точном смысле этого выражения) пациент сидит, стараясь сделать свое тело возможно более пассивным и менее напряженным, от этого делается более восприимчивым его ум. Лечащий посылает пациенту мысль подкрепляющего и подбадривающего характера.

Эта мысль, действуя на ум пациента, за^ ставляет его отбрасывать мысли отрицательного свойства и заменять их мыслями положительными. В результате ум пациента восстанавливает свое равновесие, и вся деятельность его организма постепенно становится более нормальной, а это, в свою очередь, за--ставляет действовать все восстанавливающие силы, которыми так богат организм человека и которым мы обыкновенно мешаем проявляться.

Усиленный поток праны, направляемый во все части тела, приносит с собой силу и здоровье. Все это явится результатом перемены направления преобладающих мыслей пациента. Поэтому первый принцип ментального лечения заключается в том, чтобы привести ум пациента в нормальное состояние. В результате и тело точно так же получает то, что ему нужно.

Многие из ментальных целителей стремятся делать не это, а прямо посылают сильные и положительные мысли, насыщенные праной, в пораженное место и производят в теле физическое изменение, помимо сознания и подсознания пациента, действием своей собственной воли. Лечение такого рода требует гораздо большей затраты сил со стороны того, кто лечит.

Необходимо помнить, что лечение только тогда достигнет своей цели, когда устранятся условия, создавшие болезнь. Поэтому очень важно произвести известное воздействие на всю психическую систему пациента и уже через нее повлиять на физический организм. Для этого прежде всего нужно исключить из ума пациента отрицательные мысли, что опять-таки можно сделать без его ведома, рисуя его себе как сильного и здорового умом и телом. Нужно стремиться рисовать себе все условия его тела и духа такими, какими они должны были бы быть, затем концентрировать мысль на этом образе и прямо бросать этот образ в тело пациента в пораженное место.

Правильно посланная мысль не может не проникнуть туда, куда она направлена, и в результате она непременно произведет желаемое физическое изменение, устранив ненормальные условия и восстановив нормальную деятельность и функции организма. Кроме того, посылая мысль, необходимо представлять себе, что посылаемая мысль сильно насыщена праной, и усилием воли направлять ее туда, куда нужно. Результаты зависят от практики и у многих людей получаются очень легко.

4. Лечение на расстоянии производится теми же самыми способами, что и лечение в присутствии пациента. Некоторые указания относительно форм этого лечения мы привели в главе XIV «Науки о Дыхании».

Соединив сказанное там с тем, что было сказано в предыдущем пункте, мы получим элементарные основания того, что необходимо знать по данному вопросу.

При лечении на расстоянии некоторые из людей, занимающихся этого рода лечением, рисуют себе образ пациента, представляя его сидящим перед собою, затем производят пассы и прочее так, как если бы пациент присутствовал здесь на самом деле. Другие, наоборот, стараются создать более яркий образ своей собственной мысли, проникающей через пространство и входящей в ум пациента. Третьи, наконец, просто стараются сконцентрировать свой ум и возможно более интенсивно думать о пациенте, стараясь забыть и не вспоминать о разделяющем их пространстве. Есть еще такие, которые стараются иметь какую-нибудь вещь, принадлежащую пациенту, для того чтобы, держа эту вещь в руке, установить контакт между собой и телом пациента.

Какой из этих методов лучше — сказать невозможно; они все совершенно равносильны и равноценны. Тот или другой метод дает лучшие или худшие результаты в зависимости от темперамента, наклонностей и умения лиц, им пользующихся. В основании всех методов лежит один и тот же принцип.

Небольшая практика с указанными видами оккультного лечения дает изучающему уверенность и легкость в обращении с целительной силой; и, наконец, он начнет даже испускать из себя эту силу, часто сам не сознавая этого.

Если человек много работает над оккультным лечением и вкладывает душу в эту работу, он скоро начинает лечить почти автоматически и непроизвольно, вступая в общение со страдающим лицом. Но лечащий оккультными способами должен остерегаться истощения собственного запаса праны, не то он может сильно повредить своему собственному здоровью.

Он должен внимательно изучить приводимые нами методы пополнения запаса праны и защиты организма от излишней траты его жизненных сил. И он не должен ни в каком отношении спешить в деле оккультного лечения, всегда помня, что искусственный рост сил или способностей не может быть здоровым.

Эта часть написана не для того, чтобы все читатели могли стать целителями, и мы совсем не имеем намерения советовать им это. Каждый должен следовать в этом вопросе своему собственному суждению и своей собственной интуиции. Мы посвящаем эту часть оккультному лечению, так как это составляет часть разбираемых нами вопросов, и очень важно, чтобы читатели ознакомились с принципами, лежащими в основе оккультного лечения, свидетелями которых им придется быть или о которых они услышат; пускай они учатся откидывать все фантастические теории, построенные вокруг этих фактов, и они будут в состоянии с интересом изучать все случаи оккультного лечения, совсем не принимая теорий людей, занимающихся этим лечением.

Необходимо помнить, что представители самых разнообразных культов и школ претендуют на способность оккультного лечения — и многие из них действительно лечат. При этом все они пользуются одним и тем же принципом, но приписывают результаты лечения своим теориям и верованиям, очень далеко отходящим друг от друга.

Что касается нас, то мы держимся принципов Хатха-йоги, которая передает нам древние учения и говорит о способах сохранения здоровья при помощи правильной жизни- и правильного мышления. И стоя на этом, мы рассматриваем все формы лечения одинаково, как явления, необходимость которых создана исключительно невежеством человека и его нежеланием подчиняться законам Природы.

Но пока человек не хочет правильно жить и правильно мыслить, некоторые формы лечения для нас неизбежны, и поэтому изучать их полезно и нужно. Но передовые оккультисты смотрят на заботы о сохранении здоровья как на вещь гораздо более важную для человечества, чем лечение, соглашаясь в этом случае со старинной пословицей, что «унция предосторожности полезнее, чем фунт лекарства». Однако поскольку в настоящее время знание оккультных методов лечения может принести людям пользу, то это знание полезно. Это одна из сил Природы, и, изучая Природу, мы должны изучать ее.

МАНТРАМ И ВОСЬМАЯ ТЕМА ДЛЯ РАЗМЫШЛЕНИЯ: «Я ПРОХОЖУ ЧЕРЕЗ ЭТУ СТАДИЮ СУЩЕСТВОВАНИЯ, ДЕЛАЯ ВОЗМОЖНО ЛУЧШЕЕ УПОТРЕБЛЕНИЕ ИЗ МОЕЙ ГОЛОВЫ, СЕРДЦА И РУК».

У всякого из нас в этом мире есть своя работа, которую он должен делать. Мы существуем здесь для определенной цели, и пока мы не пойдем согласно с законом и не выполним возложенных на нас задач, они снова и снова будут становиться перед нами. Цель выполнения этих задач заключается в приобретении опыта и в совершенствовании. Поэтому, как бы они ни казались неприятны, они имеют непосредственное отношение к нашему будущему развитию и жизни.

Когда наши действия совпадают с законом и мы видим и чувствуем то, что стоит за ним, мы перестаем возмущаться и биться головой о стену. Раскрывая свою душу влиянию Духа, с готовностью начиная работать в целях своего спасения, мы делаем первый шаг к освобождению себя от неприятных для нас задач. Когда мы перестаем позволять себе ощущать работу как неприятность, мы начинаем получать более интересные задачи, так как это значит, что наш урок выполнен.

Перед всяким человеком стоит работа, выполнение которой наиболее способствует его внутреннему росту в данное время. Все его потребности приняты во внимание, и ему дано именно то, что ему нужно. Случай здесь не играет никакой роли; это — неизбежный результат действия великого закона. И единственная истинная философия, какую только может найти человек, заключается в том, чтобы внушить себе возможно лучше исполнять поставленную перед ним работу. Пока человек уклоняется от нее, он не может от нее отделаться, но как только он начинает получать удовольствие от хорошего исполнеения ее, перед ним открываются новые возможности.

Ненавидеть или бояться чего-нибудь — это значит привязать эту вещь к себе. Когда ваши духовные глаза открываются и вы видите истинное значение вещи, вы освобождаетесь от нее. И проходя жизнь и производя нашу работу в мире, мы должны сделать возможно лучшее употребление из трех великих даров Духа — головы, сердца и рук.

Голова, представляя собой интеллектуальную часть нашей природы, должна получить возможность развиваться — она должна получать нужную ей духовную пищу и должна работать, так как упражнение усиливает и развивает ее. Мы должны развивать наш ум и не бояться думать. При этом ум должен быть совершенно свободен.

Сердце (представляя собой эмоциональную часть нашей природы, свойства любви в лучшем ее смысле) тоже должно быть свободно и должно выполнять свою задачу — любить. Оно не должно голодать, не должно быть сковано и лишено свободы. Разумеется, мы не говорим о низших формах животной страсти, ложно называемой любовью, мы говорим о высоком чувстве, принадлежащем человечеству и являющемся предвестником великих явлений в будущем развитии. Это то, из чего выходит симпатия, сочувствие, нежность и кротость. Эти чувства, в свою очередь, не должны превращаться в сентиментальность или опьянять собой человека, но должны контролироваться головой. Чувство любви должно охватывать все живое, давать ощущение родства со всем миром. Это ощущение является наиболее ярким признаком духовного развития.

Руки, представляя собой проявление физического сознания и работы, должны быть приучены делать поставленную перед ними работу как можно лучше. Руки — это символ физического сознания и должны быть уважаемы и почитаемы. Человек духовного развития проходит через жизнь, стараясь сделать наилучшее употребление из своей головы, сердца и рук.