ЧТО НАЗЫВАЕТСЯ «ЦЗИН»,
«ЦИ» И «ШЭНЬ». КАКОВЫ СВЯЗИ МЕЖДУ НИМИ
Цзин, ци, шэнь являются необходимым материалом для
жизненных процессов в человеческом организме. В древности люди говорили: «У
неба три драгоценности – солнце, луна, звезды. У человека три драгоценности –
цзин, ци, шэнь».
Цзин (эссенция, семя) есть тончайшая субстанция
человеческого тела. В широком смысле – это все цзин человеческого тела,
включая цзин пяти плотных органов. В узком смысле – это цзин органов
размножения. Цзин также делится на два вида: предыдущего неба (пренатальное)
и последующего неба (постнатальное) [К]. Пренатальное цзин – то, что зародыш
получает от родителей. В разделе «Духовная точка опоры» в главе «О каналах»
(«Цзин май лунь») говорится: «Когда человек рождается, прежде уже
образовалось цзин». Цзин последующего неба преобразуется из питья и еды. В
«Простых вопросах» в главе «О различении каналов» («Цзин май бе лунь»)
сказано: «Пища поступает в желудок…, цзин вливается в каналы… питье поступает
в желудок, затем переливается в цзин и ци». Это – указание на постнатальное цзин.
Пренатальное и постнатальное цзин поддерживают друг друга и взаимопревращаются.
Цзин выполняет важную функцию в человеческом теле. В
древности люди говорили: «Человек, имеющий ци, порождает; когда исчерпывается
цзин, он умирает».
Ци (пневма) создает основной материал для процессов
жизнедеятельности организма. Важность ци отмечена, например, в «Собрании
сочинений [Чжан] Цзинюэ», где говорится: «Все жизненные проявления человека
полностью опираются на ци».
Шэнь (дух) – это еще одна материальная субстанция
жизнедеятельности, которую совместно вырабатывают цзин и ци. В «Каноне о
духовной опоре» («Лин шу цзин») сказано: «Взаимная схватка (сцепление) двух цзин
называется шэнь». В главе «Пища простых людей» («Пин жэнь цзюэ гу пянь»)
раздела «Духовная точка опоры» (из «Канона о внутреннем») говорится:
"Источник шэнь – тонкое ци «воды и зерна». В энциклопедии «Канон
большого мира» («Да пин цзин») сказано: «Человек обладает ци, следовательно,
обладает шэнь; если ци прерывается, то прекращается и шэнь». Обычно люди
считают, что шэнь – это категория мыслительно-познавательной деятельности.
Однако в китайской медицине оно полагается одной из главных сущностей
человеческого организма. Именно об этом сказано в разделе «Духовная точка
опоры» в главе «Перемещение цзин и изменение ци» («И цзин бянь ци пянь»):
«Получившие шэнь благоденствуют, утратившие шэнь погибают». Важное значение цигунорегуляции
состоит в том, чтобы упражнять шэнь, проникаться шэнь, сохранять шэнь.
Так каковы же связи между цзин, ци и шэнь? [К] В разделе
«Простые вопросы» сказано: «Из среды цзин рождается ци, из среды ци рождается
шэнь». В «Каноне о категориях» утверждается: «Полнота цзин есть полнота ци,
полнота ци есть полнота шэнь». На основе этой теории мастера цигуна старых
времен сформулировали следующие методики: «цзин тренировкой превращать в ци, ци
тренировкой превращать в шэнь, тренировкой шэнь возвращаться к пустоте
(пустота в смысле ясности духа)», а также «накапливая шэнь, порождать ци,
накапливая ци, порождать цзин». Во всех этих процессах цигун играет важную
роль [К].
|