ЧТО НАЗЫВАЕТСЯ ИНЬ-ЯН.
КАКОВЫ СВЯЗИ МЕЖДУ ЦИ И ИНЬ-ЯН
Инь-ян – это концепция дуализма [К], который люди
древности видели в различных взаимосвязанных событиях и явлениях природы.
Обычно говорят, что к ян относится все деятельное, внешнее, поднимающееся
вверх, теплое и горячее, светлое, дееспособное; к инь относится все косное,
внутреннее, опускающееся вниз, холодное и застывшее, темное, расслабленное.
Применительно к структурам человеческого тела теория инь-ян
имеет следующее толкование: верхняя часть тела принадлежит ян, нижняя – инь;
поверхность тела – ян, внутренняя часть – инь; спина – ян, живот – инь; шесть
полых органов – ян, пять плотных органов – инь. Об этом как раз сказано в
разделе «Простые вопросы» в главе «О ценности жизни и совершенстве формы» («Бао
мин цюань син лунь»): «Рожденное человеком имеет форму, неразрывно связанную с
инь и ян».
При объяснении патологических изменений теория инь-ян
оказывается чрезвычайно тесно связанной с концепцией ци. Она объясняет
возникновение болезней нарушением баланса между инь и ян в результате
одностороннего расцвета или одностороннего упадка. Происхождение и развитие
болезней связано с двумя факторами: с иммунным действием истинного ци (чжэн ци)
и патогенным действием пагубного (вредоносного) ци (се ци). Их взаимодействие
и борьбу можно объяснить с помощью теории инь-ян. Болезнетворные факторы
делятся на иньские и янские. Истинное ци включает в себя две составляющие: иньское
цзин и янское ци. Янские болезнетворные факторы способствуют одностороннему
расцвету ян в ущерб инь, что проявляется в «болезнях жара». Иньские
болезнетворные факторы способствуют одностороннему расцвету инь в ущерб ян,
что проявляется в «болезнях холода». Слабость янского ци не позволяет ему
взять верх над инь, отчего происходят «болезни холода», вызванные слабостью ян
и расцветом инь; и наоборот, дефицит иньского цзин (эссенции, семени) не
позволяет контролировать ян, отчего происходят «болезни жара», вызванные
недостатком инь и чрезмерностью ян. Поэтому при всей сложности и изменчивости
заболеваний всех их можно объединить исходя из концепции диспропорции инь и ян:
«победа инь означает холод (озноб), победа ян означает жар; слабость ян
означает холод, слабость инь означает жар».
В области диагностики недостаток янского ци относится к
разделу «иньских болезней», нехватка иньского цзин – к разделу «янских
болезней». Соответственно поверхностное, жаркое, наполненное принадлежит ян;
внутреннее, холодное, пустое – инь. При установлении диагноза прежде всего
следует ясно различать истинное ци и пагубное ци, разделять инь и ян.
Например, при визуальном диагнозе все яркое, красочное относится к ян,
тусклое – к инь. При диагностике на слух к ян относятся звонкие звуки, а к инь
– слабые и прерывистые. При пульсовой диагностике такие характеристики, как
поверхностность, учащенность, большая гладкость, наполненность, относятся к ян;
глубина, замедленность, малые перебои, пустота – к инь.
При дисбалансе инь и ян, если янский патогенный фактор
вызвал «болезни жара», или избытка, при выполнении упражнений цигуна следует
уделять особое внимание опусканию ци вниз и одновременно использовать методы
очищения; если же иньский патогенный фактор вызвал «болезни холода», или
недостатка, то при выполнении упражнений цигуна следует уделять внимание
подъему ци вверх, сосредоточивать их в даньтяне и одновременно применять
методы восполнения. Поэтому упражнения цигуна позволяют не только
поддерживать истинное ци и изгонять пагубное ци, но также сохранять
равновесие инь и ян, способствуя здоровью человека.
|