Предосторожности в
медиумизме
Хотя вопрос о бессмертии души, по существу, религиозный,
поскольку все мировые религии утверждают ее «жизнь после жизни», формы
существования духов и возможности общения с ними — предмет не столько
богословский, сколько философский и практический. Именно практика, по крайней
мере с тех пор, как начались Рочерстерские стуки в 1848 году, вызвала к жизни
спиритическое учение Аллана Кардека (маркиз Ривайль) в середине XIX века,
согласно которому факты, получившие название сверхъестественных, додлежат
простым, но еще не известным науке законам.
Здесь важно то обстоятельство, что уже А.Кардек, а затем и
его последователи постоянно заявляли, что всякие попытки превратить спиритизм
в средство гадания, в частности, предсказания будущего, выявления тайн,
унесенных в могилу, откровений, — словом, создания «спиритической
консультации», да еще платной, — не что иное, как опошление, профанация
святости, ведущие к дискредитации спиритизма. А ведь и сегодня идея
коммерческих возможностей подобных спиритических «консультаций» не дает покоя
так называемым предприимчивым людям.
К счастью, идея эта чревата последствиями для таких людей:
занятие медиумизмом отнюдь не безопасно для их собственной жизни, здоровья
физического и психического. Как замечал Асгарта — один из первых в России
комментаторов и издателей А. Кардека:
«Следует помнить, что дух по отношению к медиуму то же,
что гипнотизер (агент) по отношению к усыпляемому (перцепиенту). Если
гипнотизер или магнетизер спокоен, тверд, хладнокровен — он действует
благотворно на сомнамбулу-перцепиента. Наоборот, дурные намерения, волнения,
слабость — все это резко отражается на
субъекте (медиуме): низший дух — плохой, вредный
магнетизер».
Но людям высоконравственным, для которых совесть и память
не пустые слова, людям, обладающим медиумическими способностями, удается не
впасть в подчинение развращенным низшим духам. Общение с духами требует
спиритических знаний о неудобствах и опасностях медиумизма.
Вот почему здесь мы рассмотрим целый ряд вопросов о
влиянии занятий медиумизмом на физическое и психическое здоровье медиумов — взрослых
и детей, о духах, которых можно и нельзя вызывать, о языке общения с ними, о
проблемах вызывания умерших людей и животных, а также ныне здравствующих
(телепатически), наконец, уясним себе те вопросы, которые можно задавать
духам, включая и вопросы о будущих существованиях, судьбе духов и собственном
здоровье.
И прежде всего вопрос:
— Медиум, в ту минуту когда употребляет в дело свою
способность, находится ли в совершенно нормальном состоянии?
— Иногда он бывает в состоянии транса, более или
менее заметного, что его утомляет, и поэтому отдых ему необходим. Но весьма
часто это состояние не отличается заметным образом от состояния нормального, в
особенности у медиумов пишущих»
Ответ этот (на вопрос, адресованный духу) был получен
пишущим медиумом, и все дальнейшее изложение строится здесь как раз на
результатах медиумических сеансов и комментариях к ним по материалам русского
издания (Асгарта, 1904 г.) сочинения А.Кардека «Книга медиумов», сверенному
нами с 24-м изданием оригинала на французском языке. Вопросы, предложенные
духам, составлены А.Кардеком, как и пересказы их ответов, дополненные его
собственными комментариями.
* Библиотерапевтическое пособие. Составление и
комментарий П.АХелевы. См. в № 4/96 «Твое здоровье»: часть I (О вере в
небытие), часть II (Тринадцать замечаний о молитве), часть III
(Освобождение).
Что касается дословных ответов духов, представленных в
диалогах, — все они получены целым рядом пишущих медиумов. Отдельно
приводятся (выделены в скобках) наши комментарии и Асгарты (курсивом).
|