9.2. МИССИОНЕРСКАЯ
ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ЦЕРКВИ В ОБЛАСТИ ВРАЧЕБНОГО ДЕЛА
Уже в период поздней античности с утверждением
христианства попечение о больных становится предметом особой заботы церкви.
Василий Великий устроил в Цезарее в 370-379 гг. целый город для больных,
известный под именем «Базилия». Позже врачебное дело достигло высокого уровня
в Константинополе, где на церковные пожертвования были основаны лечебницы. С
V в. уставом св. Бенедикта монахам было вменено в обязанность лечение больных
и уход за ними; при монастырях создаются госпитали и приюты. В VI в. монахи
ордена св. Лазаря, возникшего на территории Италии, посвятили себя уходу за
прокаженными. От имени покровителя этого ордена произошло слово «лазарет».
Первоначально так называли организованные монахами приюты и больницы для
прокаженных, позже лазаретом стал называться передвижной военный госпиталь.
По распоряжению папы римского Григория Великого (время понтификата 590-604
гг.) в Европе было построено множество больниц и столовых для бедных.
Религиозные представления средневековья побуждали людей
искать в церкви не
только утешения и помощи, но и исцелений, о которых
повествуют библейские
свидетельства. Однако это совсем не значит, что
средневековая медицина уповала
только на молитвы. В разных случаях применяли разные
методы лечения, известные
монахам из медицинских книг. Уже в период раннего
средневековья монастыри, на
территории которых находились скриптории (от лат. «scriptor»
- переписчик книг) и библиотеки, стали центрами книжной культуры. «Монастырь
без книжного шкафа словно крепость без арсенала», — гласит латинская пословица.
Исторические параллели: В христианской храмовой медицине с
конца III в. нашли продолжение древние традиции исцеления во сне. Так,
исторические хроники свидетельствуют о том, что немецкий король Генрих II
Святой в IX в. исцелился в итальянском монастыре Монте-Кассино. Св. Бенедикт
явился к нему во сне и удалил камень из мочевого пузыря. Проснувшись, Генрих
обнаружил удаленный камень в своей руке. Рана после операции быстро зажила, и
болезнь больше не возвращалась.
В VII-VIII вв. при монастырях были организованы
многочисленные приюты и больницы для странников. Упомянем приют св. Бернарда,
расположенный в ущелье Апеннинских Альп. Монахи-августинцы оказывали помощь
тем, кто решался перейти заснеженные горные вершины. Ночью и во время
ураганов они звонили в колокола, зажигали свет в окнах обители и с
колокольчиками выходили навстречу путникам. В приюте замерзших отогревали и
оказывали посильную врачебную помощь. Если странника не удавалось вернз'ть к
жизни или в горах находили тело умершего, его отпевали и относили на ледовое
кладбище в горах. В средневековых монастырях создавались больницы, которые
первоначально предназначались для братьев святой обители, однако с
увеличением числа странников (особенно после вторжения норманнов и массового
бегства паломников с Британских островов) их пришлось расширить. Монахи,
сведущие в лечебном деле, выращивали в монастырских садах лекарственные
растения. Монастырь часто имел свою аптеку и был центром, где больные из
окрестных деревень могли получить совет и помощь. Одним из наиболее известных
центров врачевания начала IX в. был монастырь в Сен-Галлене.
Исторические параллели:
В монастырях средневековья и Возрождения не только
выращивали лекарственные травы и применяли их, следуя старинным рецептам, но
и составляли новые целебные эликсиры. Например, французский травяной ликер
Бенедиктин получил свое название от монахов монастыря св. Бенедикта,
основанного в 1001 г. в городе Фекам на берегу Ла-Манша. В течение столетий
здесь составляли различные лекарства и эликсиры, настаивая их на меду. Рецепт
Бенедиктина, содержащий листья мяты и мелиссы, корни дягиля anтечного,
липовый мед, пряности и множество других ингредиентов, был создан в 1510 г.
Спустя еще 400 лет в него были включены коньяк и сахарный сироп. До сих пор
на каждой бутылке знаменитого ликера стоят три латинские буквы: D.O.M., что
значит «Богу Всевышнему».
В X—XI вв. паломники в восточные страны, а позже —
рыцари-крестоносцы могли найти приют и врачебную помощь в обителях
«подвижного братства» — госпитальеров. В 70-х гг. XI в. они организовали
целую сеть госпиталей и приютов во многих странах Европы и на Святой земле —
в Антиохии, Иерусалиме и других городах Востока. Одним из первых был
госпиталь Иоанна Милостивого в Иерусалиме, который в начале XII в.
был способен принять до 2000 больных и даже имел специальное
отделение для лечения глазных болезней. Из женских духовных общин,
посвятивших себя уходу за больными, упомянем орден Елизаветинок, основанный
св. Елизаветой в Тюрингии в XIII в.
Исторические параллели:
Традиция образования монашеских орденов для ухода за
больными продолжалась в эпоху Возрождения и Нового времени. Так, в 1534 г.
возник орден братьев милосердия, а в 1627 г. — орден сестер милосердия.
Больница рассматривалась как место, находящееся под
покровительством и защитой церкви. Среди множества духовных лиц, посвятивших
себя медицине, некоторые занимали весьма высокое положение. Так, например,
папа римский Иоанн XXI до своего избрания в 1276 г. с большим успехом
практиковал в Лионе как врач под именем Петра Испанского.
Хотя уже в XII в. в европейских городах появились
больницы, основанные светскими лицами, до середины XIII в. они обычно
находились в ведении монашеских орденов. В таких приютах, расположенных на
окраине города, у городской стены или перед городскими воротами, как правило,
были чистые постели и хорошая пища, тщательный уход за больными. Позже в
больницы стали назначать врачей, не принадлежащих к какому-то определенному
ордену. В XIH-XIV вв. больница перестала быть церковным учреждением в строгом
смысле слова, однако продолжала находиться под покровительством церкви,
поэтому ее имущество считалось неприкосновенным. Это имело большое значение
для организации врачебного дела: состоятельные горожане охотно вкладывали
свои средства в больницы, обеспечивая тем самым их сохранность. Больницы
имели возможность приобретать земельные владения, предоставлять ссуды,
использовать запасы зерна в случае неурожая.
Медицинские сочинения, которые в то время будущие врачи
изучали на медицинских факультетах университетов, сохраняли и развивали
античные традиции.
|
