2.5. ПРОФИЛАКТИЧЕСКАЯ
МЕДИЦИНА В ДРЕВНЕМ ЕГИПТЕ
Для египетской медицины характерно внимание к таким
гигиеническим процедурам, которые способствовали сохранению здоровья. Жрецы
разработали различные предписания для профилактики болезней: воздержание в
пище, содержание платья л тела в чистоте, ванны и гимнастические упражнения,
необходимость следить за чистотой воздуха, употребление в пищу мяса здоровых
животных. Эти предписания были частью религиозных ритуалов и заповедей.
«Египтяне, — писал Геродот, — пьют только из медных сосудов, которые чистят
ежедневно... Платье носят полотняное, всегда свежевымытое, и это составляет
для них предмет большой заботы... Жрецы через день стригут себе волосы на
всем теле, чтобы не иметь на себе ни вши, ни какой-либо другой скверны во
время служения богам. Одежда жрецов только полотняная, а обувь из папируса...
Моются они два раза в день и два раза в ночь... Свинью египтяне считают
нечистым животным. И если кто-нибудь, проходя мимо, коснется свиней, то сразу
же идет к реке и в одежде, которая на нем, погружается в воду».
Для греков изобретателями медицины, особенно
профилактической, были именно египтяне. По свидетельствам некоторых античных
авторов, «...египтяне — народ самый здоровый из всех и наиболее долговечный»,
«образ жизни египтян был так целесообразно урегулирован, что можно было бы
видеть в нем не плод законодательного творчества, но работу дельного врача,
сумевшего разработать его согласно правилам науки о здоровье». Вот еще одно
сообщение Геродота о жителях Египта: - Против несметных комаров... строят
себе особые спальные помещения в виде башен, куда и забираются спать. Ведь
комары от ветра не могут летать высоко». Здоровым людям периодически
предписывали медицинские процедуры с целью предупреждения болезней. Каждые
три дня практиковалось очищение организма (рвотное, промывание кишечника или
воздержание от пищи).
Исторические параллели: Достижения египетских врачей в
области профилактической медицины позже стали известны во многих странах,
прежде всего — в Греции. Об этом свидетельствуют сочинения Геродота и
Плутарха, Плиния Старшего и Диоскорида. Египтология как наука стала
развиваться после того, как Ф.Шамполъон расшифровал египетские иероглифы в
1822 г. Не все дошедшие до нашего времени медицинские сочинения и надписи
египтян расшифрованы, поскольку для передачи медицинских сведений жрецы часто
применяли не обычное письмо, а тайнопись. В то время, как египетская
письменность насчитывает около 800 знаков, в тайнописи жрецов, которая
применялась для передачи «тайных» знаний, предназначенных посвященным,
содержится около 6 000 знаков. Этот особый род египетской письменности до сих
пор не расшифрован, и среди египтологов нет единого мнения о том, каким путем
идти к разгадке.
История медицины Древнего Египта хранит еще много тайн,
как и вся загадочная тысячелетняя египетская культура. Новые археологические
находки приводят к появлению все новых гипотез. Например, сообщение в
папирусе Эберса о том, что признаком беременности у женщин является изменение
в цвете ириса — радужной оболочки глаз, послужило основанием для гипотезы о
возможном знакомстве египтян с иридодиагностикой, которая находит развитие в
современной науке.
Однако прямые ассоциации с методами современной науки
здесь, как обычно, оказываются упрощенными. В точном и скрупулезном
изображении глаз нашли отражение религиозные представления египтян.
Погребальная статуя не могла принять душу умершего человека, не пройдя обряда
отверзания глаз и рта: жрецы окрашивали губы статуи в красный цвет, а в
пустые глазницы вставляли искусную модель глаза, имитирующую все
анатомические подробности, включая даже слезные мешочки. Глазное яблоко
делали из алебастра или слоновой кости. В специальное углубление вставляли роговицу,
выточенную из горного хрусталя. В середине этого тонкого хрустального диска
предварительно было просверлено отверстие, которое заполняли черной пастой.
Затем внешнюю сторону хрустальной роговицы полировали до блеска, а на
внутреннюю — матовую — наносили пленку темной смолы, идеально имитирующей
цвет радужной оболочки карих глаз.
Исторические параллели:
Отголоски этого египетского обряда можно увидеть в
греческом обычае вставлять глаза статуям. Постепенно теряя свое
первоначальное значение, этот обычай ушел в прошлое, как и различие между
правым и левым глазом*, которое берет начало в древнейших египетских мифах.
Они повествуют о том, что когда-то Гор царствовал на небе, а Солнце и Луна
были его глазами. Позже Солнце соединили с богом Ра, а Луну отдали Тоту —
богу мудрости. Гор, сын Осириса, вступил в борьбу с богом пустыни Сетом чтобы
отомстить за смерть отца. В этой борьбе Гор потерял глаз, который Сет пытался
уничтожить. При этом он разорвал глаз пополам, одну половину выбросил, а
другую вновь разорвал пополам и так до 1/64 части, которую Сету удалось
уничтожить бесследно. Вылечить глаз Гора смог Тот. Он нашел все части глаза и
соединил их вместе.
Этот восстановлений глаз получил название «хекат» («целый
глаз», «священный глаз») и связывался с именем священной кобры Уаджет. С
помощью хеката Гор смог вернуть к жизни Осириса. В представлениях египтян
фазы Луны — это постоянно
повторяющаяся борьба Гора с Сетом. С течением времени
изображение хеката — священного глаза стало талисманом, отгоняющим злых духов
и приносящим здоровье и удачу, являясь таким образом своеобразным средством
«профилактической медицины», тесно связанной с мифологическими и религиозными
представлениями.
|
